血的生成
生成血液的物质基础是精和气。此“精”包括水谷精微和肾精；“气”指自然之清气。从另一角度来说，水谷精微中包括水谷精气和津液，水谷精气与自然清气相结合便形成营气，而肾精除先天来源外主要依赖于水谷之精的充养，所以说血液主要是由营气和津液所组成。如《灵枢·营卫生会》说中焦“泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。”《医旨绪余·宗气营气卫气》说：“世谓营为血者，非也。营气化而为血耳”《脾胃论·用药宜忌论》说：“水入于经，其血乃成。”
血液的生成过程，与五脏的功能密切相关。食物经过脾的运化，吸收其中的精微，转输至心肺，经过心肺的气化作用，如心之化赤，肺吸入自然清气，从而便形成血液。前人有“脾生血”、“心生血”之说，但这都是从某一角度而言的。脾生血，是强调血液生成的主要物质基础是水谷精微。心生血，是指心阳有化赤作用。如《侣山堂类辩》说：“血乃中焦之汁，流溢于中以为精，奉心化赤而为血。”《医碥·血》说：“血色独红者，血为心火之化。”《血证论》说：“火者，心之所主，化生血液，以濡用身，火为阳而生血之阴。”对肺在血液生成中的作用，也是不可忽视的。如《医家秘奥》说：中气上升于肺而为气，从肺回下则化为血。”这与《灵枢》“上注于肺”而化血的精神是一致的。另外，肾精输泄于肝，精又能生髓，精髓可以化血，如《景岳全书·血证》说：“血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是。”又如《张氏医通》说：“气不耗，归精于肾而为精；精不泄，归精于肝而化清血；血不泻，归精于心，得离火之化而为真血。”这是说脾气健运，吸收水谷之精以充养肾精，肾精充盈，则肝有所养，血有所充，终则归于心，由心阳化赤而为血。肾与血液生成的关系，除肾精作为物质基础外，肾之阳气的温煦与推动作用，也是很重要的因素，如《读医随笔·气血精神论》说：“夫血者，水谷之精微，得命门真火蒸化……。”
总之，血液是以水谷精微、肾精以及自然清气为物质基础，通过脾、心、肺、肾、肝五脏的一系列功能活动而生成。分析其成份，主要包括营气和津液两部分。如果某一脏器的功能低下，影响了生成血液的物质来源或气化过程，便可导致血液的生成不足，而产生血虚的病理变化。, http://www.100md.com
血液的生成过程，与五脏的功能密切相关。食物经过脾的运化，吸收其中的精微，转输至心肺，经过心肺的气化作用，如心之化赤，肺吸入自然清气，从而便形成血液。前人有“脾生血”、“心生血”之说，但这都是从某一角度而言的。脾生血，是强调血液生成的主要物质基础是水谷精微。心生血，是指心阳有化赤作用。如《侣山堂类辩》说：“血乃中焦之汁，流溢于中以为精，奉心化赤而为血。”《医碥·血》说：“血色独红者，血为心火之化。”《血证论》说：“火者，心之所主，化生血液，以濡用身，火为阳而生血之阴。”对肺在血液生成中的作用，也是不可忽视的。如《医家秘奥》说：中气上升于肺而为气，从肺回下则化为血。”这与《灵枢》“上注于肺”而化血的精神是一致的。另外，肾精输泄于肝，精又能生髓，精髓可以化血，如《景岳全书·血证》说：“血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是。”又如《张氏医通》说：“气不耗，归精于肾而为精；精不泄，归精于肝而化清血；血不泻，归精于心，得离火之化而为真血。”这是说脾气健运，吸收水谷之精以充养肾精，肾精充盈，则肝有所养，血有所充，终则归于心，由心阳化赤而为血。肾与血液生成的关系，除肾精作为物质基础外，肾之阳气的温煦与推动作用，也是很重要的因素，如《读医随笔·气血精神论》说：“夫血者，水谷之精微，得命门真火蒸化……。”
总之，血液是以水谷精微、肾精以及自然清气为物质基础，通过脾、心、肺、肾、肝五脏的一系列功能活动而生成。分析其成份，主要包括营气和津液两部分。如果某一脏器的功能低下，影响了生成血液的物质来源或气化过程，便可导致血液的生成不足，而产生血虚的病理变化。, http://www.100md.com