不能禁欲的情爱
那天，有人对现为一国副总统的先生一张照片做了分析，据说人们已经发现了在这张照片上隐约可见这位男人的生理反映。作为男人他看到了性感的或是漂亮的女人的时候，没有丝毫的生理反映就是不对的。于是这样的一条新闻只能是所谓倒头条的新闻价值。
在男人和女人幽会的时候，即使是伟大的政治家也不会和自己心爱的女人讨论国内国际的局势，也许这是毋许考虑的问题。
按照这个想法，既然男女在幽会的时候不会没有严肃的气氛，那么人们在谈情说爱的时候似乎也不能禁欲。
和总统先生地位有些差异的是一位中国的那位叫做张二江的官员，他对于女人的需要度已经到了在他从政期间内，已经是一个月拥有一位他的床上用品的“妙处”。女人在他的心目中已经真正是使用的性用品，而最让人倒胃口的是他竟然对那些风尘的女人也是来者不拒，不会发生那些像那些挑剔的嫖客们那样会对不清洗的女人表示出肮脏的态度。唯一不同的是他性欲而不会有感情。
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同样的一篇小说，作者所塑造的男性党委书记因远离妻子，自然也就没有了性生活，于是他就不慎和一位妙龄女子的风情出现了解欲的机会，因为这位男人在和这位女人接触的时候，由一种冲动的迹象而开始的，于是这个原来是教哲学的副教授甚至不能多少有些理性，结果他在遇到女人有意识制造的芬芳中，就让性情不自禁的荡漾起来。
有人说过漂亮的女人是靠不住的，漂亮的女人让男人倾情而无法不能没有春梦。有人说过聪明的女人是危险的，聪明的女人惟其在外表的装束全部解除时，就会让男人真正了解女性的魅力以及女人并不是禁欲的，因为人们对于谁得到情欲高或是低在相悦的情人那儿，没有谁会以讥讽的语气，对情欲的得到和享受计较和分辨谁的高低。于是，爱情和是否禁欲就成为对感情和爱情感触的分野考虑。
有人说过性要求过高的女人是永远无法满足的，因为宣布并公开自己不是禁欲的女人。尤其是谈情说爱的时候，女人的和男人的性器的充血的盆腔，假如不能尽情地愉快地释放，那么便无法释放这种积累的性力。而且在谈情说爱的时候性欲都要受到压抑，那么心理的欲望就会更为强烈。因此，在谈情说爱的时候，别在有那么多的禁忌和不安，只要真心相处，我们彼此放纵一下情欲或许并不完全是坏事。而这个时候人们就会谅解并“有情可缘”。
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也有人说爱欲很短，而爱情很长。在开始爱情之旅的时候，可以不必管情欲的四溢的感觉出现，因为在谈情说爱的时候，那对恋人不是让谈情说爱成为清谈，而没有任何的肌肤之亲。而让身陷爱情炽热之情的恋人苦挨禁欲的爱情时光。让爱情的欲望优雅地表达出来多好。当然爱情在进行的时候，一定不要忘记了适时避孕的措施就好。这些话各有自己的道理。而当我们看到在深圳所举办的接吻比赛中并不是仅仅只是年轻人的专利，而那些已经有了多年夫妻生活的中老年人的接吻技巧更是让年
轻的一代自愧不如时，人们就感到把谈情说爱换算成金钱人们是何等的聪明。10个小时＝一万元，这就是接吻比赛的最高的奖赏。
其实当我们在面对欧洲的文艺复兴运动对于人的颂扬，和对禁欲牢笼的冲破的意义，提到人文解放的高度来认识的时候，这些说法也许就是我们在教科书说看到的一些侧面，因为人性的解放所要面对的一个现实问题就是如何来看待和打发男人和女人的情欲。
也许，谈情说爱并做着爱，现在对于所谓的爱情来说已经不是什么新鲜的事情，就像有人所说的那样，对于男人来说不是看你说的如何，而是要看看你的床上表现，而同样的对于女人来说你的床上的好功夫，也是把男人玩于股掌之间的本事。所以人们表达爱欲的时候一定是会省略不少步骤的，包括一个男人对女人着迷的时候的目光的对视，以及瞳孔的放大效应也不会出现，把女人放倒在自己的床上。
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官人，妾已经把洗澡水为你烧好了，请你沐浴吧？这是风景的场景。
或是按照现在的说法，你要了我吧？对于女人的这种请求一般的男人是不能成为坐怀不乱的君子的。
然后，妾或是风骚的女人就先把自己的衣服脱去，但是，后人却以为凡是女人自己宽衣的一定没有钟情的成份，因为男人不猴急，没有肉麻的语言为纵情发动，那么，这样的交媾将会失去一定的淫意。
可是在爱情中这场景却屡见不鲜，因为“美丽美人”中的场景，让我们在女人的玫瑰花瓣的浴缸或是再滴上夏奶尔的什么香水的感觉中让性欲和你共浴。在张而是后爱情的湿润已经无法寻找，在这个时候爱情就决不会是一种清谈，更何谈让感情成为干涩的等待那时时涌来的欲海波涛的汹涌之爱。
婚姻是为了解决性的饥渴，而性的饥渴一定要以最优雅的方式表达出来。是否就一定如如同约翰.厄普代克的小说中的牙医弗雷迪所说:性就像钱，太多时才能满足。也许现在不能爱情谈情说爱的时候把 这种性爱和婚姻内的性生活等同，但是，爱情的时候别在禁欲，而是要遵守道德的操守。在这个时候，就会发现爱情的价值一定是要高于性爱本身的。, 百拇医药
在男人和女人幽会的时候，即使是伟大的政治家也不会和自己心爱的女人讨论国内国际的局势，也许这是毋许考虑的问题。
按照这个想法，既然男女在幽会的时候不会没有严肃的气氛，那么人们在谈情说爱的时候似乎也不能禁欲。
和总统先生地位有些差异的是一位中国的那位叫做张二江的官员，他对于女人的需要度已经到了在他从政期间内，已经是一个月拥有一位他的床上用品的“妙处”。女人在他的心目中已经真正是使用的性用品，而最让人倒胃口的是他竟然对那些风尘的女人也是来者不拒，不会发生那些像那些挑剔的嫖客们那样会对不清洗的女人表示出肮脏的态度。唯一不同的是他性欲而不会有感情。
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有人说过漂亮的女人是靠不住的，漂亮的女人让男人倾情而无法不能没有春梦。有人说过聪明的女人是危险的，聪明的女人惟其在外表的装束全部解除时，就会让男人真正了解女性的魅力以及女人并不是禁欲的，因为人们对于谁得到情欲高或是低在相悦的情人那儿，没有谁会以讥讽的语气，对情欲的得到和享受计较和分辨谁的高低。于是，爱情和是否禁欲就成为对感情和爱情感触的分野考虑。
有人说过性要求过高的女人是永远无法满足的，因为宣布并公开自己不是禁欲的女人。尤其是谈情说爱的时候，女人的和男人的性器的充血的盆腔，假如不能尽情地愉快地释放，那么便无法释放这种积累的性力。而且在谈情说爱的时候性欲都要受到压抑，那么心理的欲望就会更为强烈。因此，在谈情说爱的时候，别在有那么多的禁忌和不安，只要真心相处，我们彼此放纵一下情欲或许并不完全是坏事。而这个时候人们就会谅解并“有情可缘”。
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轻的一代自愧不如时，人们就感到把谈情说爱换算成金钱人们是何等的聪明。10个小时＝一万元，这就是接吻比赛的最高的奖赏。
其实当我们在面对欧洲的文艺复兴运动对于人的颂扬，和对禁欲牢笼的冲破的意义，提到人文解放的高度来认识的时候，这些说法也许就是我们在教科书说看到的一些侧面，因为人性的解放所要面对的一个现实问题就是如何来看待和打发男人和女人的情欲。
也许，谈情说爱并做着爱，现在对于所谓的爱情来说已经不是什么新鲜的事情，就像有人所说的那样，对于男人来说不是看你说的如何，而是要看看你的床上表现，而同样的对于女人来说你的床上的好功夫，也是把男人玩于股掌之间的本事。所以人们表达爱欲的时候一定是会省略不少步骤的，包括一个男人对女人着迷的时候的目光的对视，以及瞳孔的放大效应也不会出现，把女人放倒在自己的床上。
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官人，妾已经把洗澡水为你烧好了，请你沐浴吧？这是风景的场景。
或是按照现在的说法，你要了我吧？对于女人的这种请求一般的男人是不能成为坐怀不乱的君子的。
然后，妾或是风骚的女人就先把自己的衣服脱去，但是，后人却以为凡是女人自己宽衣的一定没有钟情的成份，因为男人不猴急，没有肉麻的语言为纵情发动，那么，这样的交媾将会失去一定的淫意。
可是在爱情中这场景却屡见不鲜，因为“美丽美人”中的场景，让我们在女人的玫瑰花瓣的浴缸或是再滴上夏奶尔的什么香水的感觉中让性欲和你共浴。在张而是后爱情的湿润已经无法寻找，在这个时候爱情就决不会是一种清谈，更何谈让感情成为干涩的等待那时时涌来的欲海波涛的汹涌之爱。
婚姻是为了解决性的饥渴，而性的饥渴一定要以最优雅的方式表达出来。是否就一定如如同约翰.厄普代克的小说中的牙医弗雷迪所说:性就像钱，太多时才能满足。也许现在不能爱情谈情说爱的时候把 这种性爱和婚姻内的性生活等同，但是，爱情的时候别在禁欲，而是要遵守道德的操守。在这个时候，就会发现爱情的价值一定是要高于性爱本身的。, 百拇医药