蒙医药学名词术语注释
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三素：“赫依”、“协日”、“巴达干”三者为寒，是存在于人体内进行生命活动的三种能量，同时也是产生一切疾病的根本内因。对于人体的生理功能和病理机制，都以此三者的生成变化为理论根据和说明工具。
“赫依”：为蒙古语音译。译成汉语是风或气，其含义大致相当于中医的风和气，但是作用则比中医的风和气更为广泛。它的功能是主呼吸、血液循环、全身活动及机能反射、五官感觉、大小便排泄、分解食物、输送饮食精微与糟粕，是维持人体生理活动的动力。由于“赫依”所在部位和功能的不同，又可分为五种，即司命“赫依”、上行“赫依”、普行“赫依”、调火“赫依”、下清“赫依”。
“协日”：为蒙古语音译。译成汉语是胆或火，大致相当于中医的“火”，但其作用比中医的胆或火更为广泛，它除了包括胆的本腑以外，广泛地被作为代表生理、病理学上热与火的概念之词。如在生理学中，“协日”可以理解为进行人体生命活动的热能，具有产生热量和补充体温等各种功能。根据“协日”之功能和所在部位，分为五种，即消化“协日”、变色“协日”、能成“协日”、明色“协日”。
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“巴达干”：为藏语的音译。译成汉语是涎或水和土。相当于中医的津、涎，但其作用则比中医的水和土更为广泛。“巴达干”性寒，喜温燥而恶寒湿，它的功能是在胃腑内腐化食物、运输体液、调节水分等。根据其所在部位和功能的不同，又分五种“巴达干”，即主靠“巴达干”、腐熟“巴达干”、司味“巴达干”、供养“巴达干”、连接“巴达干”。
七元素：饮食物的精微、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液(女子卵胞)七种物质为七元素。
饮食精微：饮食物在消化道内消化分解为营养液和糟粕，其营养液为饮食精微。饮食精微通过输精微管到肝脏进一步清浊分泌。
三秽：通过新陈代谢排出体外的排泄物，一般指大便、尿和汗三者。
白脉：指大脑、小脑、延脑、脊髓以及各种外周神经。
“黄水”：是机体的组成物质之一，其形成过程是血液糟粕归入胆腑成为胆汁，胆汁再清浊分泌，其清则“黄水”。“黄水”存在于全身各处，肌肉及关节尤多，略相当于中医的湿。
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“黄水”病：蒙医“黄水”病之原意不完全指一般皮肤湿疹、疥疮、疔等病的渗出物。“黄水”为病，皮肤可导致荨麻疹，在关节可引起关节炎，在内脏可引起内脏积水、内脏脓疡等。
“粘”：为肉眼看不见的致病小虫，相当于现代医学之细菌、病毒之类病原微生物。
六基症：亦称六种基本疾病。即“赫依”病、“协日”病、“巴达干”病、血病、“黄水”病和虫病六种疾病，是一切疾病的发生原因。
三邪：三素发生病变，出现病理现象为三邪，即病态三素。
身、语、意活动：指身体的体力活动、语言活动和思维活动。
温和导泻剂：用温性药物制成药锭塞入肛门，使疾病下泻。
罨敷：有热罨和冷罨，相当于理疗中的热疗和冷冻疗法。
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铁垢“巴达干”：在食道和胃未消化性“巴达干”粘液物储留聚积形成垢物引起食道、胃狭窄，吞咽困难的一种“巴达干”病。
“宝日”病：宝日为蒙古语音译，“宝日”病系“巴达干”，血、“协日”和“赫依”四者混合发病，并与“黄水”相凝而成的综合症。
刺痛：在身体的某部位针刺样剧烈疼痛，常伴有气急、气喘、大汗。
聚合性：一般指“赫依”、“协日”、“巴达干”病并发性合并症为聚合性疾病。
“三舍”：指男女内生殖器官的总称。
正津：元气之精华，存在于心脏，随血循环布于全身，使身体健康，神色艳丽，精神焕发。
生化：七元清浊分离的同时由一元素变为另一种元素的过程称为生化。例如血元之清化为肌肉。
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循经：是“赫依”、“协日”、“巴达干”等循环周身的特定经络。
宿位：是“赫依”、“协日”、“巴达干”等主要依存的部位。
“宝日·巴达干”：指以“巴达干”为主的“巴达干”病之一。症状为胃痛、饮食生冷或非适应饮食则疼痛加剧，有时还吐血或便血。类似消化性溃疡。
“巴达干”罩：伏盖于热病之表的寒象。
五境：五元学说中的色、声、嗅、味、触为五境。
人体十三种欲望：饥、渴、呵欠、喷嚏、呼吸、睡眠、呕吐、痰、唾液、排气、大便、小便、精液。
四施：饮食治疗、起居治疗、药物治疗、外治四种治疗方法简称四施。
开欲：改善情绪，增加欲望和欲念。
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三缺：指三素缺乏。
发症：类似现代医学之炭疽病。
金伤：金属物所致伤。
童尿：健康八周岁儿童尿。
“粘”奇哈：一般指寒性癤肿为“奇哈”病，如合并“粘”虫感染则为“粘奇哈”。
“吾雅曼”病：为藏语音译词。热性“黄水”病为“吾雅曼”病。
锁脉：有使脉管收缩之意，如止血、闭尿药物具有销脲之功能。
固精：有控制遗精之意。
男女标脉：男性和女性外生殖标点。, http://www.100md.com
“赫依”：为蒙古语音译。译成汉语是风或气，其含义大致相当于中医的风和气，但是作用则比中医的风和气更为广泛。它的功能是主呼吸、血液循环、全身活动及机能反射、五官感觉、大小便排泄、分解食物、输送饮食精微与糟粕，是维持人体生理活动的动力。由于“赫依”所在部位和功能的不同，又可分为五种，即司命“赫依”、上行“赫依”、普行“赫依”、调火“赫依”、下清“赫依”。
“协日”：为蒙古语音译。译成汉语是胆或火，大致相当于中医的“火”，但其作用比中医的胆或火更为广泛，它除了包括胆的本腑以外，广泛地被作为代表生理、病理学上热与火的概念之词。如在生理学中，“协日”可以理解为进行人体生命活动的热能，具有产生热量和补充体温等各种功能。根据“协日”之功能和所在部位，分为五种，即消化“协日”、变色“协日”、能成“协日”、明色“协日”。
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“巴达干”：为藏语的音译。译成汉语是涎或水和土。相当于中医的津、涎，但其作用则比中医的水和土更为广泛。“巴达干”性寒，喜温燥而恶寒湿，它的功能是在胃腑内腐化食物、运输体液、调节水分等。根据其所在部位和功能的不同，又分五种“巴达干”，即主靠“巴达干”、腐熟“巴达干”、司味“巴达干”、供养“巴达干”、连接“巴达干”。
七元素：饮食物的精微、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液(女子卵胞)七种物质为七元素。
饮食精微：饮食物在消化道内消化分解为营养液和糟粕，其营养液为饮食精微。饮食精微通过输精微管到肝脏进一步清浊分泌。
三秽：通过新陈代谢排出体外的排泄物，一般指大便、尿和汗三者。
白脉：指大脑、小脑、延脑、脊髓以及各种外周神经。
“黄水”：是机体的组成物质之一，其形成过程是血液糟粕归入胆腑成为胆汁，胆汁再清浊分泌，其清则“黄水”。“黄水”存在于全身各处，肌肉及关节尤多，略相当于中医的湿。
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“黄水”病：蒙医“黄水”病之原意不完全指一般皮肤湿疹、疥疮、疔等病的渗出物。“黄水”为病，皮肤可导致荨麻疹，在关节可引起关节炎，在内脏可引起内脏积水、内脏脓疡等。
“粘”：为肉眼看不见的致病小虫，相当于现代医学之细菌、病毒之类病原微生物。
六基症：亦称六种基本疾病。即“赫依”病、“协日”病、“巴达干”病、血病、“黄水”病和虫病六种疾病，是一切疾病的发生原因。
三邪：三素发生病变，出现病理现象为三邪，即病态三素。
身、语、意活动：指身体的体力活动、语言活动和思维活动。
温和导泻剂：用温性药物制成药锭塞入肛门，使疾病下泻。
罨敷：有热罨和冷罨，相当于理疗中的热疗和冷冻疗法。
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铁垢“巴达干”：在食道和胃未消化性“巴达干”粘液物储留聚积形成垢物引起食道、胃狭窄，吞咽困难的一种“巴达干”病。
“宝日”病：宝日为蒙古语音译，“宝日”病系“巴达干”，血、“协日”和“赫依”四者混合发病，并与“黄水”相凝而成的综合症。
刺痛：在身体的某部位针刺样剧烈疼痛，常伴有气急、气喘、大汗。
聚合性：一般指“赫依”、“协日”、“巴达干”病并发性合并症为聚合性疾病。
“三舍”：指男女内生殖器官的总称。
正津：元气之精华，存在于心脏，随血循环布于全身，使身体健康，神色艳丽，精神焕发。
生化：七元清浊分离的同时由一元素变为另一种元素的过程称为生化。例如血元之清化为肌肉。
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循经：是“赫依”、“协日”、“巴达干”等循环周身的特定经络。
宿位：是“赫依”、“协日”、“巴达干”等主要依存的部位。
“宝日·巴达干”：指以“巴达干”为主的“巴达干”病之一。症状为胃痛、饮食生冷或非适应饮食则疼痛加剧，有时还吐血或便血。类似消化性溃疡。
“巴达干”罩：伏盖于热病之表的寒象。
五境：五元学说中的色、声、嗅、味、触为五境。
人体十三种欲望：饥、渴、呵欠、喷嚏、呼吸、睡眠、呕吐、痰、唾液、排气、大便、小便、精液。
四施：饮食治疗、起居治疗、药物治疗、外治四种治疗方法简称四施。
开欲：改善情绪，增加欲望和欲念。
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三缺：指三素缺乏。
发症：类似现代医学之炭疽病。
金伤：金属物所致伤。
童尿：健康八周岁儿童尿。
“粘”奇哈：一般指寒性癤肿为“奇哈”病，如合并“粘”虫感染则为“粘奇哈”。
“吾雅曼”病：为藏语音译词。热性“黄水”病为“吾雅曼”病。
锁脉：有使脉管收缩之意，如止血、闭尿药物具有销脲之功能。
固精：有控制遗精之意。
男女标脉：男性和女性外生殖标点。, http://www.100md.com