中国古代胎教思想-1
胎养胎教的关键，不仅在于母亲的健康状况，饮食营养，生活起居等方面对胎儿所产生的影响，同时还在于母亲精神状态和胎儿健康发育之间的微妙关系。
陈自明《妇人良方》说：“夫人以胃气壮实，冲任荣和，则胎得所，如鱼处渊；若气血虚弱，无以滋养，则始终不能成也。”又说：“阴阳平均，气质完备，成其形尔。”
孕妇要达到阴阳气血平均完备，主要的径路大致有两条，就是一靠饮食滋养，二靠药物调治。
对于孕妇的饮食来说，关键在于既要营养丰富，又要容易吸收。《古今医统》认为：“妊娠气清，身不受病，临产易生。”在这一思想指导下，并且为了不伤胃气，所以自古以来，医家们多主张孕妇的饮食最好在适当讲究留养的前提下，以“清淡”为主。这种清淡而又富有营养的食物，归纳起来大致有瘦肉、鱼、禽、蛋类、牛奶、豆浆，以及各种绿叶蔬菜等等；而膏粱厚味，辛热肥甘，以及炙煨油煎，“冰浆”“饮酒”，则一般多在避忌之列。原因是：“儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。”膏粱厚味，辛热肥甘，以及炙熔油煎等物，非但入胃刺激，不易消化，并且弄得不好，还会使孕妇体内热邪壅滞，造成阴阳失调，以致影响到胎儿的正常发育。在饮食滋养方面，还有一点要加以注意，就是饥了要及时进食，并且要注意食不过饱。否则胃气受损，妨碍营养正常吸收，对胎儿来说也是极为不利的。
按胎养常规来说，药补不如食补。但一旦孕妇体内气血阴阳失调，以及出现直接和胎儿有关的子肿；子痫等病，那末药物调治还是必要的。《内经》有云：“有故无殒，亦无殒也。”只要药物的性子不过分激烈，一般对症下药，大多数的孕妇都可药到病除，并不影响胎儿发育；胎养的重点不仅仅在于治疗母病，更重要的还在于安胎和养胎上。安胎的方药尽管多种多样，选用的原则却不外审因论治，择善而从。原来，胎气不安的原因有寒有热，有虚有实，种种不一，正如《景岳全书》所说那样：“盖胎气不安，必有所因，有虚有实，或寒或热，皆能为胎之病，去其所病，便是安胎之法。”张景岳的这一说法，为后世安胎指出了“或虚或实”，“或寒或热”，“去其所病”的原则。
“去其所病”之外，常用的养胎方有四君子汤、四物汤、八珍汤、归脾汤等等，而安胎的方药则有四物汤、芩术汤加减，以及阿胶、白术、黄芩、砂仁等等。但这些方药在施用时，仍然不能忘了辨证施治的原则。为此，对于平时人们滥用黄芩、砂仁安胎的做法，《石室秘录》不无告诫：“世不察其寒热，拟黄芩、砂仁为安胎圣药，亦谬矣。”, http://www.100md.com(中国中医药网)
陈自明《妇人良方》说：“夫人以胃气壮实，冲任荣和，则胎得所，如鱼处渊；若气血虚弱，无以滋养，则始终不能成也。”又说：“阴阳平均，气质完备，成其形尔。”
孕妇要达到阴阳气血平均完备，主要的径路大致有两条，就是一靠饮食滋养，二靠药物调治。
对于孕妇的饮食来说，关键在于既要营养丰富，又要容易吸收。《古今医统》认为：“妊娠气清，身不受病，临产易生。”在这一思想指导下，并且为了不伤胃气，所以自古以来，医家们多主张孕妇的饮食最好在适当讲究留养的前提下，以“清淡”为主。这种清淡而又富有营养的食物，归纳起来大致有瘦肉、鱼、禽、蛋类、牛奶、豆浆，以及各种绿叶蔬菜等等；而膏粱厚味，辛热肥甘，以及炙煨油煎，“冰浆”“饮酒”，则一般多在避忌之列。原因是：“儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。”膏粱厚味，辛热肥甘，以及炙熔油煎等物，非但入胃刺激，不易消化，并且弄得不好，还会使孕妇体内热邪壅滞，造成阴阳失调，以致影响到胎儿的正常发育。在饮食滋养方面，还有一点要加以注意，就是饥了要及时进食，并且要注意食不过饱。否则胃气受损，妨碍营养正常吸收，对胎儿来说也是极为不利的。
按胎养常规来说，药补不如食补。但一旦孕妇体内气血阴阳失调，以及出现直接和胎儿有关的子肿；子痫等病，那末药物调治还是必要的。《内经》有云：“有故无殒，亦无殒也。”只要药物的性子不过分激烈，一般对症下药，大多数的孕妇都可药到病除，并不影响胎儿发育；胎养的重点不仅仅在于治疗母病，更重要的还在于安胎和养胎上。安胎的方药尽管多种多样，选用的原则却不外审因论治，择善而从。原来，胎气不安的原因有寒有热，有虚有实，种种不一，正如《景岳全书》所说那样：“盖胎气不安，必有所因，有虚有实，或寒或热，皆能为胎之病，去其所病，便是安胎之法。”张景岳的这一说法，为后世安胎指出了“或虚或实”，“或寒或热”，“去其所病”的原则。
“去其所病”之外，常用的养胎方有四君子汤、四物汤、八珍汤、归脾汤等等，而安胎的方药则有四物汤、芩术汤加减，以及阿胶、白术、黄芩、砂仁等等。但这些方药在施用时，仍然不能忘了辨证施治的原则。为此，对于平时人们滥用黄芩、砂仁安胎的做法，《石室秘录》不无告诫：“世不察其寒热，拟黄芩、砂仁为安胎圣药，亦谬矣。”, http://www.100md.com(中国中医药网)