何谓传统中医中的方
古人有云：“可准之谓法，不易之为方。”冯兆张曰“方之为言，仿也，仿病而为方。” 仿字效法也,即是说方剂的确立,是奠基于病证,有证、有机、有法，以古方为规矩，合今病而变通，因此它是治疗技术的具体体现。
1、方剂的运用.
药有个性之特长，气味之异，寒热之殊，方是合群药之妙用。因此，在治疗中相辅相承，目的是一致的。如麻黄汤是治疗伤寒，感冒之表实证，药用麻黄走卫发汗以祛风邪，籍桂枝以散营分之寒，不用姜、枣者，以姜升、枣滞，虑碍杏仁下气定喘之功也，集中优势兵力，驱散风寒之邪，使邪无残留之地，以防发生他病。
2、纲领之方
知方甚易，用方甚难。而古今诸方莫过四君子；补血不过四物，养胃不过异功，益脾不过六味；补火不过八味；滋阴不过六味；发表不过麻黄桂枝；消痰不过二陈，参苏。对证有治病甚验。
3、施方灵活性
医者，临床施方须辩证用方。证方合者，须守方，如仲景立方精而不杂，而他经有相互通用之妙，如桂、麻二汤为太阳营卫设，而阳明之病在营卫者亦用之。再如真武汤为少阴水气设，但太阳之汗后亡阳者，亦用之，些为但见一证便是也。但也要审察病性，辨别经络因所见证之不同，而为之加减，如桂枝汤治太阳表虚者，若见项背强几几者，则与桂枝加葛根汤。喘者再与桂枝加厚朴杏子汤。再如气虚者，血虚四物，而气血两虚者，两者合之，为八珍，此为临证权衡，当损则损，当益则益。随机应变，而起沉疴也。
4、关于方药“等分”问题.
当读古今之方，往往每味之下不注分量，而于最后一味药下注“各等分”者，今人误认为一样份量，其实一方之中，必有君、臣、佐、使，相为配合，故实际是各者各别也。等者类也，即是各药之气味不同，而主治也异，自然每味药用量自有轻重之异。如天真丹，方由沉麝、巴戟、萆解、茴香、芦巴子、破故子、杜仲、琥珀、黑牵牛、桂心和等分。而牵牛岂能与他药等量？因此，各等分其意为各样分量。
摘自《悬壶漫录》, 百拇医药
1、方剂的运用.
药有个性之特长，气味之异，寒热之殊，方是合群药之妙用。因此，在治疗中相辅相承，目的是一致的。如麻黄汤是治疗伤寒，感冒之表实证，药用麻黄走卫发汗以祛风邪，籍桂枝以散营分之寒，不用姜、枣者，以姜升、枣滞，虑碍杏仁下气定喘之功也，集中优势兵力，驱散风寒之邪，使邪无残留之地，以防发生他病。
2、纲领之方
知方甚易，用方甚难。而古今诸方莫过四君子；补血不过四物，养胃不过异功，益脾不过六味；补火不过八味；滋阴不过六味；发表不过麻黄桂枝；消痰不过二陈，参苏。对证有治病甚验。
3、施方灵活性
医者，临床施方须辩证用方。证方合者，须守方，如仲景立方精而不杂，而他经有相互通用之妙，如桂、麻二汤为太阳营卫设，而阳明之病在营卫者亦用之。再如真武汤为少阴水气设，但太阳之汗后亡阳者，亦用之，些为但见一证便是也。但也要审察病性，辨别经络因所见证之不同，而为之加减，如桂枝汤治太阳表虚者，若见项背强几几者，则与桂枝加葛根汤。喘者再与桂枝加厚朴杏子汤。再如气虚者，血虚四物，而气血两虚者，两者合之，为八珍，此为临证权衡，当损则损，当益则益。随机应变，而起沉疴也。
4、关于方药“等分”问题.
当读古今之方，往往每味之下不注分量，而于最后一味药下注“各等分”者，今人误认为一样份量，其实一方之中，必有君、臣、佐、使，相为配合，故实际是各者各别也。等者类也，即是各药之气味不同，而主治也异，自然每味药用量自有轻重之异。如天真丹，方由沉麝、巴戟、萆解、茴香、芦巴子、破故子、杜仲、琥珀、黑牵牛、桂心和等分。而牵牛岂能与他药等量？因此，各等分其意为各样分量。
摘自《悬壶漫录》, 百拇医药