内属脏腑，外终肢节
中医整体观与全息生物学
中医整体观非常重视人体自身的统一性、完整性及其与自然界的相互联系。在探索生命活动规律和认识病理机制状态的理论体系中蕴含了丰富的全息思想与方法。全息生物学的理论核心是全息胚。全息胚学说揭示了部分与整体，部分与整体的绝对界限，同时也揭示了它们的统一性。中医整体观认为人是一个有机的整体。这个整体中的任何一个组织器官、部位，都不是独立存在的，整体中包含着部分，各部分之间又有着密切的联系。主张把人体的生理病理现象置身于世界万物的总体联系网络系统中加以考察和认识。这不仅是着眼于人体自身以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于脏腑，外终于肢节”的生命活动，更重要的是着眼于生命的形成与发展过程与自然界物质运动变化，能量、信息交流与交换的相应相通关系。强调身心的统一性，认为精神情志即是生命活动的基本体现，又能反映人体的脏腑功能，反映精神全息对机体功能活动的作用。无论是中医整体观还是全息生物学，其相关性的特点就在于用整体的观点认识人，认识人与宇宙的统一性。
中医整体观念和全息生物学，对未来医学的发展具有积极的意义，讨论二者的关系，旨在寻找相互交叉融合的基本点，运用现代的科学技术理论和语言加以深化和表述——中医诊断、防病、治病、养生等方面的机理和思想，使中医学快速发展，走向世界。
来源：《中国医药报》, 百拇医药
中医整体观非常重视人体自身的统一性、完整性及其与自然界的相互联系。在探索生命活动规律和认识病理机制状态的理论体系中蕴含了丰富的全息思想与方法。全息生物学的理论核心是全息胚。全息胚学说揭示了部分与整体，部分与整体的绝对界限，同时也揭示了它们的统一性。中医整体观认为人是一个有机的整体。这个整体中的任何一个组织器官、部位，都不是独立存在的，整体中包含着部分，各部分之间又有着密切的联系。主张把人体的生理病理现象置身于世界万物的总体联系网络系统中加以考察和认识。这不仅是着眼于人体自身以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于脏腑，外终于肢节”的生命活动，更重要的是着眼于生命的形成与发展过程与自然界物质运动变化，能量、信息交流与交换的相应相通关系。强调身心的统一性，认为精神情志即是生命活动的基本体现，又能反映人体的脏腑功能，反映精神全息对机体功能活动的作用。无论是中医整体观还是全息生物学，其相关性的特点就在于用整体的观点认识人，认识人与宇宙的统一性。
中医整体观念和全息生物学，对未来医学的发展具有积极的意义，讨论二者的关系，旨在寻找相互交叉融合的基本点，运用现代的科学技术理论和语言加以深化和表述——中医诊断、防病、治病、养生等方面的机理和思想，使中医学快速发展，走向世界。
来源：《中国医药报》, 百拇医药