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     问人之一身, 犹之天地, 天地之气, 不能以恒顺, 而必待于范围之功, 人身之气,

    不能以恒平, 而必待于调摄之其间技, 故其致病也。 既有不同, 而其治之,

    亦不容一律, 故药与针灸不可缺一者也。 然针灸之法, 昔之专门者, 固各有方书。

    若素问, 针灸图, 千金方, 外台秘要, 与夫补泻灸刺诸法, 以示来世矣!

    其果何而为之原欤, 亦岂无得失取去于其问欤, 诸生以是名家, 失取去于其问欤,

    诸生以是名家者, 请详言之。

    对曰: 天地之道, 阴阳而已矣! 夫人之身,亦阴阳而已矣, 阴阳者, 造化之枢纽,

    人类之根柢也。 推阴阳得其理, 则气和, 气和则形亦以之和矣。 如其拂而戾焉,

    则赞助调摄之功, 自不容已矣。 否则在造化不能为天地立心, 而化工以之而息,

    在夫人不能为牛民立命, 而何以臻{寿考}无僵之休哉! 此固圣人赞化育之一端也。

    何可以医者流而小之耶! 愚尝观之易曰: 大哉干元, 万物资始, 至哉坤元, 万物资生,

    是一元之气, 流行于天地之间, 一阖一辟, 往来不穷, 行而为阴阳, 布而为五行,

    流而为四时, 而万物由之以化生, 此则天地显仁藏用之常, 固无庸以赞助为也 ......