问诸家刺齐异同
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theQi
答曰: 灵枢所言, 始刺浅之, 以逐邪气, 而来血气。
(谓绝皮以出阳邪也)后刺深之, 以致阴气之邪。
(谓阴邪出者少益深绝皮致肌肉未入分肉间也。 )最后取刺极深之, 以下谷气,(谓已入分肉之间则谷气出矣。 )此其旨也。 余读难经, 常见针师丁德用所注,乃言人之肌肉, 皆有厚薄之处。 但皮肤之上, 为心肺之部, 阳气所行, 肌肉之下,肝肾之部, 阴气所行也。 是说所以发挥灵枢之旨, 却甚详明。
至于孙氏千金方所言, 针入一分, 则知天地之气。
(亦与始刺浅之而来血气意合)针入二分, 则知呼吸出入, 上下水火之气。
(亦与后刺深之以致阴气意合)针入三分, 则知四时五行, 五脏六腑顺逆之气。
(亦与最后极深以下谷气意合乃根本也)玄珠密语言, 入皮三分, 心肺之部,阳气所行, 入皮五分, 肾肝之部, 阴气所行。
(取象三天两地之数)此说可谓详明矣! 及夫后肾所著, 则又有自一分而累,至于十分之说, 此法益且密矣, 大抵博约不同, 其理互异, 互相发明, 皆不必废。, 百拇医药
(谓绝皮以出阳邪也)后刺深之, 以致阴气之邪。
(谓阴邪出者少益深绝皮致肌肉未入分肉间也。 )最后取刺极深之, 以下谷气,(谓已入分肉之间则谷气出矣。 )此其旨也。 余读难经, 常见针师丁德用所注,乃言人之肌肉, 皆有厚薄之处。 但皮肤之上, 为心肺之部, 阳气所行, 肌肉之下,肝肾之部, 阴气所行也。 是说所以发挥灵枢之旨, 却甚详明。
至于孙氏千金方所言, 针入一分, 则知天地之气。
(亦与始刺浅之而来血气意合)针入二分, 则知呼吸出入, 上下水火之气。
(亦与后刺深之以致阴气意合)针入三分, 则知四时五行, 五脏六腑顺逆之气。
(亦与最后极深以下谷气意合乃根本也)玄珠密语言, 入皮三分, 心肺之部,阳气所行, 入皮五分, 肾肝之部, 阴气所行。
(取象三天两地之数)此说可谓详明矣! 及夫后肾所著, 则又有自一分而累,至于十分之说, 此法益且密矣, 大抵博约不同, 其理互异, 互相发明, 皆不必废。, 百拇医药