中医药学对韩医学影响深远——访韩国庆熙大学韩医科大学博士车雄硕
韩国是中国一衣带水的邻邦，几千年来，两国文化交往从未间断。韩国积极吸收中国的儒学、道学以及易学思想，逐步形成了韩国民族哲学思想。在此基础上产生的韩国民族医学思想经过许多民族医学家的不懈努力，已成为韩国医学主体思想。20世纪初，虽然韩医学也受到当时社会氛围的影响，几乎陷入被消灭的险境，但随着20世纪80年代以后韩国对传统文化的关注，传统医学的社会地位正在日益增强。针对中医药学对韩医学的影响，韩国庆熙大学韩医科大学博士、北京中医药大学访问学者车雄硕向记者介绍了韩医学的历史渊源与发展现状、中韩医学的差异、韩医学的流派等。
车雄硕说，传统医学在中国称为中医药学，韩国则称为韩医学。起源于“高丽医学”的韩医学是吸收中国医药学的精华而逐步发展起来的。如韩国著名医学家许浚编著的医书《东医宝鉴》，提出了
“精、气、神”生理论和天赋体质论等，确立了高丽医学理论体系。该书参考了《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《医学入门》等71种中国医书，又吸收高丽医书编纂而成，成为医学观点深刻、临床价值颇高、预防医学思想浓厚的韩医学经典。这不仅对高丽医学的发展起到了极大作用，而且对整个东方传统医学的发展也起到了很大作用。
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中医药学对韩医学产生深刻影响的是名代医学家李梴所著的《医学入门》。该书自1576年成书以来，以性理学和歌诀体裁两大特点，受到韩国人的青睐。既给韩国初学者提供了医学入门的捷径，又使韩国医学家产生了浓厚的兴趣。1831年，《医学入门》被韩国规定为国家考试科目之一，曾在韩国出版数次。
韩国的医学学者认为，学习要看《医学入门》，临床要看《东医宝鉴》。这是鉴于两书的不同编制。车雄硕分析，《医学入门》有8卷组成，包括医学略论、医家传略、经穴图说、经络、脏腑、诊法、针灸、本草及临床各科。其记述症状和处方的部分，按风寒暑湿燥火、气血痰郁等病因分类记述。相比之下，《东医宝鉴》共25卷，分为内景、外形、杂病、针灸、汤药5大篇。其书按人体部位对症状进行分类，故在临床上应用时比较便利。他说，《医学入门》的作者李梴本是学者出身，而《东医宝鉴》的作者许浚一直从事医疗活动，在写书过程中，难免会反映他们的个人倾向。除此之外，《医学入门》中“阴阳”二分法见解突出，《东医宝鉴》中“天地人”三分法见解突出。
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韩医学有不同的学派，体质医学派、东医宝鉴学派是主流学派，另外还有伤寒学派、医学入门学派等。各学派内还可根据研究方向不同而再进行细分。如体质医学学派内有四象体质派、八体质派等。另外，东医宝鉴学派内也有从体质学角度理解《东医宝鉴》的学派，亦有固守传统观点的学派等。
韩医学与中医药学同样，以阴阳五行为基本理论，视《黄帝内经》、《伤寒论》为医学经典著作。两种医学在构成医学理论的框架及治疗手段方面大致相同。如果将中医药学与韩医学比喻成一棵大树，中医药学与韩医学在树干上是基本相同的，两者的不同之处在于枝叶上。中医学与韩医学的差异主要在于治疗疾病时的侧重点不同。车雄硕认为，中医药学是先考虑症状，再考虑个体特性；韩医学是先考虑个体特性，再考虑症状。如对感冒的诊断与治疗，中医药学根据症状的不同分为寒、热、湿、火、风，如果是风寒感冒，则用防风、麻黄、桂枝等中药进行治疗；在韩国，体质医学不但是医学的一个学派，也是认识人体与疾病的基本尺度。韩医学将人分为少阳人、太阳人、少阴人、太阴人，如果患感冒的人属于少阳人，则使用荆芥、独活、防风等进行治疗。
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车雄硕还介绍了目前韩医的现状。他说，韩国实行韩医师、西医师的二元制医疗体系。韩国有11所韩医科大学，每年培养800余名毕业生。目前从事医疗活动的韩医师有1万余名。由于韩国鼓励私人开医院，大部分韩医师均自己开业行医，仅一部分韩医师从事教育，或者就职于大学医院等。
记者问车雄硕来中国学习中医药学的初衷，他郑重地说，凡是研究韩国传统文化的学者，必然会关注中国的传统文化，医学专家也同样。因为在形成韩医学之际，中国医药学已是当时世界上最先进的医药学。韩医学乃至韩国的所有文化，均是从中国引进的，并与韩半岛的固有文化融合而形成了韩国的特有文化。随着中国国际地位的提高和传统医学的不断进步，学习中国传统医学依然是韩国的目标之一。韩国庆熙大学校韩医科大学派我到中国学习，就是通过学习与交流，加深两国人民的友谊，发扬和光大传统医学，使传统医学更好地为中韩人民乃至全世界人民的健康服务。, http://www.100md.com(周颖)
车雄硕说，传统医学在中国称为中医药学，韩国则称为韩医学。起源于“高丽医学”的韩医学是吸收中国医药学的精华而逐步发展起来的。如韩国著名医学家许浚编著的医书《东医宝鉴》，提出了
“精、气、神”生理论和天赋体质论等，确立了高丽医学理论体系。该书参考了《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《医学入门》等71种中国医书，又吸收高丽医书编纂而成，成为医学观点深刻、临床价值颇高、预防医学思想浓厚的韩医学经典。这不仅对高丽医学的发展起到了极大作用，而且对整个东方传统医学的发展也起到了很大作用。
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中医药学对韩医学产生深刻影响的是名代医学家李梴所著的《医学入门》。该书自1576年成书以来，以性理学和歌诀体裁两大特点，受到韩国人的青睐。既给韩国初学者提供了医学入门的捷径，又使韩国医学家产生了浓厚的兴趣。1831年，《医学入门》被韩国规定为国家考试科目之一，曾在韩国出版数次。
韩国的医学学者认为，学习要看《医学入门》，临床要看《东医宝鉴》。这是鉴于两书的不同编制。车雄硕分析，《医学入门》有8卷组成，包括医学略论、医家传略、经穴图说、经络、脏腑、诊法、针灸、本草及临床各科。其记述症状和处方的部分，按风寒暑湿燥火、气血痰郁等病因分类记述。相比之下，《东医宝鉴》共25卷，分为内景、外形、杂病、针灸、汤药5大篇。其书按人体部位对症状进行分类，故在临床上应用时比较便利。他说，《医学入门》的作者李梴本是学者出身，而《东医宝鉴》的作者许浚一直从事医疗活动，在写书过程中，难免会反映他们的个人倾向。除此之外，《医学入门》中“阴阳”二分法见解突出，《东医宝鉴》中“天地人”三分法见解突出。
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韩医学有不同的学派，体质医学派、东医宝鉴学派是主流学派，另外还有伤寒学派、医学入门学派等。各学派内还可根据研究方向不同而再进行细分。如体质医学学派内有四象体质派、八体质派等。另外，东医宝鉴学派内也有从体质学角度理解《东医宝鉴》的学派，亦有固守传统观点的学派等。
韩医学与中医药学同样，以阴阳五行为基本理论，视《黄帝内经》、《伤寒论》为医学经典著作。两种医学在构成医学理论的框架及治疗手段方面大致相同。如果将中医药学与韩医学比喻成一棵大树，中医药学与韩医学在树干上是基本相同的，两者的不同之处在于枝叶上。中医学与韩医学的差异主要在于治疗疾病时的侧重点不同。车雄硕认为，中医药学是先考虑症状，再考虑个体特性；韩医学是先考虑个体特性，再考虑症状。如对感冒的诊断与治疗，中医药学根据症状的不同分为寒、热、湿、火、风，如果是风寒感冒，则用防风、麻黄、桂枝等中药进行治疗；在韩国，体质医学不但是医学的一个学派，也是认识人体与疾病的基本尺度。韩医学将人分为少阳人、太阳人、少阴人、太阴人，如果患感冒的人属于少阳人，则使用荆芥、独活、防风等进行治疗。
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车雄硕还介绍了目前韩医的现状。他说，韩国实行韩医师、西医师的二元制医疗体系。韩国有11所韩医科大学，每年培养800余名毕业生。目前从事医疗活动的韩医师有1万余名。由于韩国鼓励私人开医院，大部分韩医师均自己开业行医，仅一部分韩医师从事教育，或者就职于大学医院等。
记者问车雄硕来中国学习中医药学的初衷，他郑重地说，凡是研究韩国传统文化的学者，必然会关注中国的传统文化，医学专家也同样。因为在形成韩医学之际，中国医药学已是当时世界上最先进的医药学。韩医学乃至韩国的所有文化，均是从中国引进的，并与韩半岛的固有文化融合而形成了韩国的特有文化。随着中国国际地位的提高和传统医学的不断进步，学习中国传统医学依然是韩国的目标之一。韩国庆熙大学校韩医科大学派我到中国学习，就是通过学习与交流，加深两国人民的友谊，发扬和光大传统医学，使传统医学更好地为中韩人民乃至全世界人民的健康服务。, http://www.100md.com(周颖)