条文：一难曰：
十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？
然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。
人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。
人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身；
漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，
故五十度复会于手太阴；
寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。
注解：(1)A.十二经，谓手足三阴三阳，合为十二经也。
1)手经则太阴肺，阳明大肠,少阴心,太阳小肠,厥阴心包,少阳三焦
也。
2)足经则太阴脾，阳明胃，少阴肾，太阳膀胱，厥阴肝，少阳胆也
。
B.皆有动脉者：
1)如手太阴脉动中府，云门、天府、侠白，手阳明脉动合谷、阳谿
，手少阴脉动极泉，手太阳脉动天窗，手厥阴脉动劳宫，手少阳
脉动禾□。
2)足太阴脉动箕门、冲门，足阳明脉动冲阳、大迎、人迎、气冲，
足少阴脉动太谿、阴谷，足太阳脉动委中，足厥阴脉动太冲、五
里、阴廉，足少阳脉动下关、听会之类也。
C.谓之经者，以荣□之流行，经常不息者而言。谓之脉者，以血气之
分袤行体者而言也。故经者，径也。脉者，陌也。
D.越人之意，盖谓凡此十二经，经皆有动脉，如上文所云者，今置不
取，乃独取寸口，以决藏府死生吉凶何耶。
(2)A.此一篇之大旨下文乃详言之。
B.寸口，谓气口也，居手太阴鱼际，却行一寸之分，气口之下曰关，
曰尺云者，皆手太阴所历之处，而手太阴又为百脉流注，朝会之始
也。
C.五藏别论，帝曰：气口何以独为五藏主？
岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也，五味入口，藏于胃以养
五藏气，而变见于气口也。
D.灵枢第一篇云：脉会太渊。
E.玉版论云：“行奇恒之法，自太阴始”，注谓先以气口太阴之脉，
定四时之正气，然后度量奇恒之气也。
F.经脉别论云：“肺朝百脉”，又云“气口成寸，以决死生”。
G.合数论而观之，信知寸口，当手太阴之部，而为脉之大会明矣。此
越人立问之意，所以独取夫寸口，而后芯宗之，为不易之法，书之
篇首，乃开卷第一义也，学者详之。
(3)A.承上文言，人谓平人，不病而息数匀者也。
B.呼者，气之出，阳也。吸者，气之入，阴也。
C.内经平人气象论云：人一呼脉再动，一吸脉再动，呼吸定息，脉五
动，闰以太息，命曰平人。
1)故平人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，以
呼吸之数言之，一日一夜凡一万三千五百息；以脉行之数言之，
则五十度周于身，而荣□之行于阳者二十五度，行阴者亦二十五
度，出入阴阳，参交互注，无少间断，五十度毕，适当漏下百刻
，为一晬时，又明日之平旦矣，迺复会于手太阴，此寸口所以为
五藏六府之所终始，而法有取于是焉。
2)盖以荣□始于中焦，注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注
手少阴太阳，太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足
少阳厥阴，计呼吸二百七十息，脉行一十六丈二尺，漏下二刻，
为一周身，于是复还注手太阴。
3)积而盈之，人一呼一吸为一息，每刻一百三十五息，每时八刻，
计一千八十息，十二时九十六刻，计一万二千九百六十息，刻之
余分，得五百四十息，合一万三千五百息也，一息脉行六寸，每
二刻，二百七十息，脉行一十六丈二尺，每时八刻，脉行六十四
丈八尺，荣□四周于身，十二时，计九十六刻，脉行七百七十七
丈六尺，为四十八周身，刻之余分行二周身，得三十二丈四尺，
抢之为五十度周身，脉得八百一十丈也，此呼吸之息，脉行之数
，周身之度，合昼夜百刻之详也。
4)行阳行阴，谓行昼行夜也。
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