灿烂若花情态美
任何一个女人，无论她的容貌如何，服饰又如何，都可以满怀豪情地说，我是尤物!
天生女人是尤物。这可能吗？完全可能!那么尤物是何物呢？是不是容貌美的女人？不是，要不十全十美的泥塑美人、绢做美女和画上娇娥，岂不成了令人害相思成郁病的尤物了。是不是举止美的女人？也不是，要不然女人只需说谢谢、对不起就成尤物了。古人说尤物足以移人，移的自然是人心；但尤物到底是什么呢？清人李笠翁说，媚态而已。
不要以为媚态就是轻浮，就是浅薄，那就大错特错了；清人嘴里的“媚态”，其实就是我们所讲的“情态美”。任何一个占“十分光”的女人，都拥有四美，即体态美、容貌美、举止美和情态美；前面三美，也就是身体健美、五官端庄、衣着得体和举止文明而已；美不美关键还要看女人的情态。而所谓一个人的情态，是指她拥有的生活美和人性美，也就是她具有的生命趣味和生命姿态。情态美说来复杂，做来却非常简单。譬如她的温柔，已成为周围的人呼吸得到的空气；再譬如她的微笑，有着箫管的悠扬和玫瑰的芬香，这样的尤物，在朱自清的笔下，有晴雯的细腰如垂柳临风，秋山般瘦秋水般平的双肩恰似小山羊地轻移，一对小鸽子的眼睛伶俐得立刻和人说话，而乱云般的黑发点缀得更有情趣，半开花朵般的微笑，里面流溢着诗与画和无声的音乐。这才叫“媚态”，媚态之于人，犹如火之有焰、灯之有光、珠贝金银之有宝色，虽是形而上的无形之物，却是每个人内心自然的流露。
李笠翁在《闲情偶记》中的《声容部·态度》篇说：态之为物，不特能使美者愈美，艳者愈艳，且能使老者少而媸者妍，无情之事变为有情，使人暗受笼络而不觉者。只有三四分姿色而有媚态的女人，其美丽迷人也一样远胜于六七分姿色而无媚态的女人；甚至无姿色而只有媚态的女人，其美丽迷人也一样远胜于有二三分姿色而无媚态的女人。尤物就是这么来的。所以说，无论你是十九八七六分姿色的女人，还是五四三二一零分姿色的女人，只要拥有情态美，你就是尤物。《新民晚报》, http://www.100md.com
天生女人是尤物。这可能吗？完全可能!那么尤物是何物呢？是不是容貌美的女人？不是，要不十全十美的泥塑美人、绢做美女和画上娇娥，岂不成了令人害相思成郁病的尤物了。是不是举止美的女人？也不是，要不然女人只需说谢谢、对不起就成尤物了。古人说尤物足以移人，移的自然是人心；但尤物到底是什么呢？清人李笠翁说，媚态而已。
不要以为媚态就是轻浮，就是浅薄，那就大错特错了；清人嘴里的“媚态”，其实就是我们所讲的“情态美”。任何一个占“十分光”的女人，都拥有四美，即体态美、容貌美、举止美和情态美；前面三美，也就是身体健美、五官端庄、衣着得体和举止文明而已；美不美关键还要看女人的情态。而所谓一个人的情态，是指她拥有的生活美和人性美，也就是她具有的生命趣味和生命姿态。情态美说来复杂，做来却非常简单。譬如她的温柔，已成为周围的人呼吸得到的空气；再譬如她的微笑，有着箫管的悠扬和玫瑰的芬香，这样的尤物，在朱自清的笔下，有晴雯的细腰如垂柳临风，秋山般瘦秋水般平的双肩恰似小山羊地轻移，一对小鸽子的眼睛伶俐得立刻和人说话，而乱云般的黑发点缀得更有情趣，半开花朵般的微笑，里面流溢着诗与画和无声的音乐。这才叫“媚态”，媚态之于人，犹如火之有焰、灯之有光、珠贝金银之有宝色，虽是形而上的无形之物，却是每个人内心自然的流露。
李笠翁在《闲情偶记》中的《声容部·态度》篇说：态之为物，不特能使美者愈美，艳者愈艳，且能使老者少而媸者妍，无情之事变为有情，使人暗受笼络而不觉者。只有三四分姿色而有媚态的女人，其美丽迷人也一样远胜于六七分姿色而无媚态的女人；甚至无姿色而只有媚态的女人，其美丽迷人也一样远胜于有二三分姿色而无媚态的女人。尤物就是这么来的。所以说，无论你是十九八七六分姿色的女人，还是五四三二一零分姿色的女人，只要拥有情态美，你就是尤物。《新民晚报》, http://www.100md.com