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撩开气功神秘的面纱2
http://www.100md.com 2001年4月8日 三九健康网
     气功锻炼都注重在调身、调息、调心这三个方面。

    一、调身 调身所要解决的是气功中有关身体的姿势或体式问题,主要有卧、坐、站、行四种基本体式。其中卧有仰卧式、左侧卧式、右侧卧式等;坐有平坐式、盘坐式等;站有分腿垂肩的自然站式和随意站式等;行式为一种气功与武术相结合的姿式,大致随着各种武术流派的不同而有所变化。对于各种体式的选用,没有一定的规定。在一般情况下,病人可以采取卧式或坐式为主,健康人则可根据自己的喜爱不拘一格。

    二、调息 所谓调息,就是调练呼吸的意思。按照佛家的说法,息有风相、喘相、气相、息相等四相。其中“坐时则鼻中息,出入觉有声”,叫做风相;“坐时息虽无声,而出入结滞不通”,叫做喘相;“坐时息虽无声,亦不结滞,而出入不细”,叫做气相;“不声,不结,不粗,出入绵绵,若存若亡;资神安稳,情抱悦豫”,叫做息相。”无疑,风相、喘相、气相都是不符合调息要求的“不调相”,只有柔细深长的息相,才是练功者所要追求的。
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    此外,调息中还有一种“以意领气”的道家意念行气功法,这又牵涉到较为复杂的“内丹术”了。

    三、调心 顾名思义,调心就是调停心情、澄清思虑、排除杂念、一心不乱的气功修炼法。调心以后,思想进入空无一物的入定状态,然而它又不同于入睡。在入定状态下,人体的新陈代谢趋向缓慢和有序化,能量消耗减低,并由此对机体的调节,免疫力的激发,起到了一种难以名状的神奇效用。在气功实践中,调身、调息和调心三者之间,可以说是相互联系、相互促进、相互协调而密不可分的三个基本环节。而其中更以调息为调心的基础。《童蒙止观》说:“细其心,全息微微然,息调则众患不生,其心易定。”

    由于通过气功锻炼,能够增进人体应变能力和抗病能力,以及大脑皮层对人体内部的主导调节,所以强身之外,对于多种慢性疾病如冠心病、高血压病、胃和十二指肠溃疡、胃下垂、神经衰弱,以及肝病、肺病、肾病,甚至癌症等,有着一定的可信疗效。

    在德国,气功从英文翻译过来,被简称为“TM”,如果再译成中文的话,就是“超越一切,静思默坐”,或“修身静坐”。对于气功入静后似睡非睡,似醒非醒的安逸境界,被饶有意趣地称为“第四精神状态”。那里的一个工程师说:“做‘TM’这种锻炼,能够使人放松神经,消除疲劳,给人轻松愉快,好象度过了四个星期心满意足的假期。”又如一个家庭主妇说:“我做了TM后,无论生活方面和精神方面都觉得有劲,本来不能控制自己,现在可以控制了。”
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    在美国,越来越多的人对中国气功表现出浓厚的兴趣。仅旧金山一个城市,就有8个传授中国气功的辅导站。美国医师们还常用与中国气功原理相同的生物回授疗法进行治病或助产。这种疗法,对于雷诺氏病及周期性偏头痛心律不齐、中风瘫痪等症,都有着较好的治疗效果。目前,美国、德国、加拿大、英国、意大利、瑞士、苏联、日本等国家,都陆续设立了有关气功的临床和科研机构,并多次在国际范围内举行了气功学术研讨会。

    随着自然疗法的深入人心,对于气功锻炼的正确认识会使人们紧张的现代生活得到彻底的放松,气功并不神秘,它是很多人与生俱来本体能力的特别发挥。将气功锻炼神秘化容易产生迷信,这样非但不会健身,而且会导致很多精神疾患。所以,气功疗法还需要进一步的研究和实践,以造福于民生大众。 网易健康频道, http://www.100md.com