从处女膜到真处女
钱亮
在中国传统的意识形态中，有一个一直被人们大力信奉遵守的观念，它在男权至上的怪胎中成形，在道德挂帅的氛围中长大，经百世亦阴魂不散，历千年而源远流长，这个观念就是所谓的“贞操”观念。
如今的我们，虽然听的是现代的电子情歌，看的是现代的爱情电影，使用的是现代化的通讯工具，玩的是现代化的多媒体电脑，但是我们的爱情观、贞操观、道德观又现代化了多少呢？
甚至我们已经明知道处女膜的存在完好与否并非是检验“处女”的唯一标准(一方面，跌跤、骑车、运动、手淫等都能使此膜破裂；另一方面，处女膜的大小厚薄因人而异，甚至在有的妓女身上处女膜仍完好)，但还是有那么多的人要到“落红”深处去寻找“真正纯净”的证据。
读过《卓娅和舒拉》这本书的人应该知道，“卓娅”——一个苏联卫国战争时期著名的女英雄，她为了反抗德国法西斯侵略，毅然投笔从戎，参加游击队，后不幸在一次执行任务中被俘。除了严刑拷打，法西斯匪徒还灭绝人性地轮奸她。面对敌人身心两方面的摧残，她始终没有屈服，直至英勇就义。
显然，就肉体而言，卓娅被玷污了，不可能是处女了，但她那大义凛然的气节，勇于为祖国献身的崇高精神，难道不是高尚、纯真、圣洁的吗？在精神上，她不但仍然是冰清玉洁的，并且甚至已然超越了“处女”，而成为万古流芳的圣女了。
《婚育与健康》, 百拇医药
在中国传统的意识形态中，有一个一直被人们大力信奉遵守的观念，它在男权至上的怪胎中成形，在道德挂帅的氛围中长大，经百世亦阴魂不散，历千年而源远流长，这个观念就是所谓的“贞操”观念。
如今的我们，虽然听的是现代的电子情歌，看的是现代的爱情电影，使用的是现代化的通讯工具，玩的是现代化的多媒体电脑，但是我们的爱情观、贞操观、道德观又现代化了多少呢？
甚至我们已经明知道处女膜的存在完好与否并非是检验“处女”的唯一标准(一方面，跌跤、骑车、运动、手淫等都能使此膜破裂；另一方面，处女膜的大小厚薄因人而异，甚至在有的妓女身上处女膜仍完好)，但还是有那么多的人要到“落红”深处去寻找“真正纯净”的证据。
读过《卓娅和舒拉》这本书的人应该知道，“卓娅”——一个苏联卫国战争时期著名的女英雄，她为了反抗德国法西斯侵略，毅然投笔从戎，参加游击队，后不幸在一次执行任务中被俘。除了严刑拷打，法西斯匪徒还灭绝人性地轮奸她。面对敌人身心两方面的摧残，她始终没有屈服，直至英勇就义。
显然，就肉体而言，卓娅被玷污了，不可能是处女了，但她那大义凛然的气节，勇于为祖国献身的崇高精神，难道不是高尚、纯真、圣洁的吗？在精神上，她不但仍然是冰清玉洁的，并且甚至已然超越了“处女”，而成为万古流芳的圣女了。
《婚育与健康》, 百拇医药
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