你们怎么样洗下身
李小红
——关于女人的性健康
村里的女人们反问我们：“你们洗不洗下身？”
记得第一次进燕楼村，是一个雨天，满村泥泞，没有一条能下脚的路。
第二次去是晴天，路面上坑坑洼洼，留着雨天的印迹，路边尽是粪堆，鸡鸭猪狗游戏其间，女人坐在那里聊天，男人靠着树干抽烟。
我一脸怒色，气得半天说不出一句话。村支书是个憨厚的汉子，自己也看不过去了，没趣地跟在我后面，半天只说了一句话：“咱这儿是农村……”
我火了，冲着他嚷起来：“别跟我说农村就是这个样子!我下过乡，国内国外我进过几百个村子，我知道农村该是什么样!你们就这样活着吧，祖祖辈辈，还有你们的子孙。只要你们愿意，和我有什么关系？我是要走了，我要告诉所有的人，燕楼村是天底下最脏的地方!”
, 百拇医药
老少爷们儿娘们儿站在一边看热闹。
村支书急了，站住了，一跺脚，也冲着我喊了一声：“李教授，你骂吧，俺知好歹。你说吧，咋弄？”一句话说软了我。就这样，我将燕楼村定为我们的“生育健康项目”的第一个考察点，不仅因为这里又穷又脏，还因为这里的人们已经萌动了“变”的愿望。
第三次进村，我带着考察组的老师们。
听说李教授的“队伍”要来，村里的女人们起了个大早，又早早地聚集在小学操场等候。这一次，我们已经是老朋友了。因为是“骂”出来的朋友，见了面也笑骂声不断。我把老师们介绍给村民，请她们带老师去自家做客，“说说私房话”，“讲讲你们床上床下的事儿”。姑娘们捂着脸笑岔了气。这一次，我们没有设置问卷，只是人户访谈，了解情况，结交朋友。
第四次进村，带着在前期调查的基础上设置的问卷，还是“一对一”地人户访问。因为双方彼此已经熟悉，访问进行得很顺利，但是，很慢——进了一家门就再难出门。我恐怕这样的速度在预期的时间内难以完成任务。
, 百拇医药
晚上的“碰头会”上解开了这个谜。
问卷难以如期完成的障碍竟是村民的“反问”。比如，问：“你洗不洗下身？”反问：“您洗不洗？”接着的问题就是“您咋洗？”
这件事触动了我。
我们该怎么告诉她们：我们怎样洗下身
就在当晚的“碰头会”上，我调整了我们的调研计划：延长访问时间，请老师们尽可能地回答村民的问题，了解她们最关心的事、最迫切的需要，准备回去后有针对性地编写培训教材(我知道这样做风险很大)。反复答问中，被访人有可能因为增加了新的知识，从而使得研究者失去最宝贵的“原始材料”。但我们怎么能置她们求知的愿望不顾径自关心自己的问题呢？我们的调查研究不就是为了有效地改善我们共同的生存环境吗？
第二天，走在村子里仍然是坑坑洼洼的土路上，那个纠缠了我一夜的问题仍然不断缠绕在心头：“你们怎样洗下身？”
, http://www.100md.com
是呀，我们怎样做的？村里的女人们把我们当楷模、当作无所不知的“先生”呢!
我能想象出老师们的回答——按照应该去做的去做……可是，实际生活中我们是怎样做的呢？“我们”和“她们”之间在健康意识上究竟存在多大差距？
这个距离其实并不遥远。我怎么告诉她们，昨天我们对自己身体的轻视和对性的蒙昧就像今天的她们。
“性”这个概念于我们其实也是一个新鲜东西
“洗不洗”和“怎样洗”下身，可能是两个不同的问题。除了一般人共同拥有的社区环境和各不相同的家庭条件外，前者主要有关性健康意识，后者则更多地涉及到个人所处的具体的生活环境。但两者都与我们对自己的身体、对性的态度有关。
“性”这个概念于我们其实也是一个新鲜东西，尽管它与生俱来，可我们什么时候才给了它一个可视可想可敬的位置呢？
这样的社会环境中，你说，我们怎样洗下身？
回忆我们这一代城市妇女(何止“这一代”，何止是“妇女”)，对“性”的抵触可能也与我们对自身的女性身分的抗拒有关。我们憎恨“月经”，称之为“倒霉”，在“月经”中我们有时也不能休息，尤其是在那些下乡锻炼的日子里，下水田、担稻捆，什么事没干过？更不要说那些“三八式”的“铁姑娘”们，有谁敢把自己的身体真当作个好东西？还敢去谈“性健康”？想也不要想!
今天，在村民面前我们是老师，可我们对自己的身体究竟了解多少？
摘自《现代健康人》, 百拇医药
——关于女人的性健康
村里的女人们反问我们：“你们洗不洗下身？”
记得第一次进燕楼村，是一个雨天，满村泥泞，没有一条能下脚的路。
第二次去是晴天，路面上坑坑洼洼，留着雨天的印迹，路边尽是粪堆，鸡鸭猪狗游戏其间，女人坐在那里聊天，男人靠着树干抽烟。
我一脸怒色，气得半天说不出一句话。村支书是个憨厚的汉子，自己也看不过去了，没趣地跟在我后面，半天只说了一句话：“咱这儿是农村……”
我火了，冲着他嚷起来：“别跟我说农村就是这个样子!我下过乡，国内国外我进过几百个村子，我知道农村该是什么样!你们就这样活着吧，祖祖辈辈，还有你们的子孙。只要你们愿意，和我有什么关系？我是要走了，我要告诉所有的人，燕楼村是天底下最脏的地方!”
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老少爷们儿娘们儿站在一边看热闹。
村支书急了，站住了，一跺脚，也冲着我喊了一声：“李教授，你骂吧，俺知好歹。你说吧，咋弄？”一句话说软了我。就这样，我将燕楼村定为我们的“生育健康项目”的第一个考察点，不仅因为这里又穷又脏，还因为这里的人们已经萌动了“变”的愿望。
第三次进村，我带着考察组的老师们。
听说李教授的“队伍”要来，村里的女人们起了个大早，又早早地聚集在小学操场等候。这一次，我们已经是老朋友了。因为是“骂”出来的朋友，见了面也笑骂声不断。我把老师们介绍给村民，请她们带老师去自家做客，“说说私房话”，“讲讲你们床上床下的事儿”。姑娘们捂着脸笑岔了气。这一次，我们没有设置问卷，只是人户访谈，了解情况，结交朋友。
第四次进村，带着在前期调查的基础上设置的问卷，还是“一对一”地人户访问。因为双方彼此已经熟悉，访问进行得很顺利，但是，很慢——进了一家门就再难出门。我恐怕这样的速度在预期的时间内难以完成任务。
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晚上的“碰头会”上解开了这个谜。
问卷难以如期完成的障碍竟是村民的“反问”。比如，问：“你洗不洗下身？”反问：“您洗不洗？”接着的问题就是“您咋洗？”
这件事触动了我。
我们该怎么告诉她们：我们怎样洗下身
就在当晚的“碰头会”上，我调整了我们的调研计划：延长访问时间，请老师们尽可能地回答村民的问题，了解她们最关心的事、最迫切的需要，准备回去后有针对性地编写培训教材(我知道这样做风险很大)。反复答问中，被访人有可能因为增加了新的知识，从而使得研究者失去最宝贵的“原始材料”。但我们怎么能置她们求知的愿望不顾径自关心自己的问题呢？我们的调查研究不就是为了有效地改善我们共同的生存环境吗？
第二天，走在村子里仍然是坑坑洼洼的土路上，那个纠缠了我一夜的问题仍然不断缠绕在心头：“你们怎样洗下身？”
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是呀，我们怎样做的？村里的女人们把我们当楷模、当作无所不知的“先生”呢!
我能想象出老师们的回答——按照应该去做的去做……可是，实际生活中我们是怎样做的呢？“我们”和“她们”之间在健康意识上究竟存在多大差距？
这个距离其实并不遥远。我怎么告诉她们，昨天我们对自己身体的轻视和对性的蒙昧就像今天的她们。
“性”这个概念于我们其实也是一个新鲜东西
“洗不洗”和“怎样洗”下身，可能是两个不同的问题。除了一般人共同拥有的社区环境和各不相同的家庭条件外，前者主要有关性健康意识，后者则更多地涉及到个人所处的具体的生活环境。但两者都与我们对自己的身体、对性的态度有关。
“性”这个概念于我们其实也是一个新鲜东西，尽管它与生俱来，可我们什么时候才给了它一个可视可想可敬的位置呢？
这样的社会环境中，你说，我们怎样洗下身？
回忆我们这一代城市妇女(何止“这一代”，何止是“妇女”)，对“性”的抵触可能也与我们对自身的女性身分的抗拒有关。我们憎恨“月经”，称之为“倒霉”，在“月经”中我们有时也不能休息，尤其是在那些下乡锻炼的日子里，下水田、担稻捆，什么事没干过？更不要说那些“三八式”的“铁姑娘”们，有谁敢把自己的身体真当作个好东西？还敢去谈“性健康”？想也不要想!
今天，在村民面前我们是老师，可我们对自己的身体究竟了解多少？
摘自《现代健康人》, 百拇医药