男人有无生育权
近日，重庆一市民因妻子擅自做堕胎手术而意欲到法庭上讨个说法———又一个发生在夫妻之间的关于生育权的纠纷被挑起了。
33岁的杨某结婚4年，妻子一直不想生育。急于要孩子的杨某遂“偷梁换柱”——用维生素片代替避孕药给妻子服食。三个月后，其妻怀孕。但她很快决定要去堕胎。杨某坚决反对。情急之下，他无意中道出了怀孕的原由。知道真相的妻子认为杨某的行为不容原谅，第二天便径直去医院堕了胎，并要同杨某离婚。理由很简单：杨某侵犯了她的生育权，是变相强迫她生育子女。律师告诉杨，如果其妻真起诉他，他绝对败诉。
我国的现行法律中，对男性是否拥有生育权没有任何规定。那么，男人是否也应该有生育权？有专家认为，男人应该有生育权。生育权反映的是夫妻人身关系的一种权利，假如这种权利单单只有夫妻中的一方享有，在法理上存在问题。也有专家认为，《妇女儿童保障法》中保障的是当妇女生育权受到侵害时，身处弱者地位时的权利。妻子不能在实现自己的不生育自由时剥夺了丈夫繁衍后代的权利。孩子是夫妻两人的，谁也不能单方面决定他的命运。对怀孕以后孩子的去留问题应该是大家共同协商后决定的。建议在法规中加入有关规定，已婚妇女的流产手术必须经丈夫同意，方可进行。
而一名妇联干部却认为：法律没有必要为丈夫加进生育的条款。如果法律赋予了男性生育权的话，那么他就有权要求妻子生育，与之相对的女性的不生育自由就无法保证。这是一对悖论。另一位女士认为，真如男人所愿，给一半生育权，最终将导致法律的紊乱。以重庆杨某为例，妻子不生，有生育自由护体；丈夫施计，也以生育权示威。如丈夫愿，则侵妻子权；遂妻子愿，则侵丈夫权。如此下去，光讨论是否生育子女就够法官忙活的了———这是不现实的。更有人认为解决丈夫生育权的问题，应该是在家里，而不是在法庭上。换言之，这是一个道德伦理或习俗范围里的问题，不应该由法律来调整。, http://www.100md.com
33岁的杨某结婚4年，妻子一直不想生育。急于要孩子的杨某遂“偷梁换柱”——用维生素片代替避孕药给妻子服食。三个月后，其妻怀孕。但她很快决定要去堕胎。杨某坚决反对。情急之下，他无意中道出了怀孕的原由。知道真相的妻子认为杨某的行为不容原谅，第二天便径直去医院堕了胎，并要同杨某离婚。理由很简单：杨某侵犯了她的生育权，是变相强迫她生育子女。律师告诉杨，如果其妻真起诉他，他绝对败诉。
我国的现行法律中，对男性是否拥有生育权没有任何规定。那么，男人是否也应该有生育权？有专家认为，男人应该有生育权。生育权反映的是夫妻人身关系的一种权利，假如这种权利单单只有夫妻中的一方享有，在法理上存在问题。也有专家认为，《妇女儿童保障法》中保障的是当妇女生育权受到侵害时，身处弱者地位时的权利。妻子不能在实现自己的不生育自由时剥夺了丈夫繁衍后代的权利。孩子是夫妻两人的，谁也不能单方面决定他的命运。对怀孕以后孩子的去留问题应该是大家共同协商后决定的。建议在法规中加入有关规定，已婚妇女的流产手术必须经丈夫同意，方可进行。
而一名妇联干部却认为：法律没有必要为丈夫加进生育的条款。如果法律赋予了男性生育权的话，那么他就有权要求妻子生育，与之相对的女性的不生育自由就无法保证。这是一对悖论。另一位女士认为，真如男人所愿，给一半生育权，最终将导致法律的紊乱。以重庆杨某为例，妻子不生，有生育自由护体；丈夫施计，也以生育权示威。如丈夫愿，则侵妻子权；遂妻子愿，则侵丈夫权。如此下去，光讨论是否生育子女就够法官忙活的了———这是不现实的。更有人认为解决丈夫生育权的问题，应该是在家里，而不是在法庭上。换言之，这是一个道德伦理或习俗范围里的问题，不应该由法律来调整。, http://www.100md.com