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景岳全书-卷之三十七天集杂证谟
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寿夭一,神气死证二,阴阳死证三,脉色死证四,病传死期五,岁时死证六,诸经死证七,诸病死证八,伤寒死证九,误治死证十,痈疽死证十一,绝谷死证十二,乳子死证十三,述古十四

死生


经义
  1. 寿夭一
        上古天真论黄帝问于天师曰: 余闻上古之人, 春秋皆度百岁, 而动作不衰,今时之人, 年半百而动作皆衰者, 时势异耶? 人将失之耶? 岐伯曰: 上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于术数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱,而尽终其天年, 度百岁乃去。 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房,以欲竭其精, 以耗散其真, 不知持满, 不时御神, 务快其心, 逆于生乐, 起居无节,故半百而衰也。
        阴阳应象大论曰: 是以圣人为无为之事, 乐恬憺之能, 从欲快志于虚无之守,故寿命无穷, 与天地终, 此圣人之治身也。
        天年篇帝曰: 愿闻人之始生, 何气筑为基, 何立而为楯, 何失而死, 何得而生?
        岐伯曰: 以母为基, 以父为楯, 失神者死, 得神者生也。 帝曰: 人之寿夭各不同,或卒死, 或病久, 愿闻其道。 岐伯曰: 五脏坚固, 血脉和调, 肌肉解利, 皮肤致密,营卫之行, 不失其常, 呼吸微徐, 气以度行, 六腑化谷, 津液布扬, 各如其常,故能久长。 帝曰: 人之寿百岁而死, 何以致之? 岐伯曰: 使道隧以长, 基墙高以方,通调营卫, 三部三里起, 骨高肉满, 百岁乃得终。 帝曰: 其不能终寿而死者何如?
        岐伯曰: 其五脏皆不坚, 使道不长, 空外以张, 喘息暴疾, 又卑基墻, 薄脉少血,其肉不石, 数中风寒, 血气虚, 脉不通, 真邪相攻, 乱而相引, 故中寿而尽也。
        五阅五使篇曰: 脉出于气口, 色见于明堂。 详面病门。
        五色篇曰: 明堂者鼻也, 阙者眉间也, 庭者颜也, 蕃者颊侧也, 蔽者耳门也,其间欲方大, 去之十步皆见于外, 如是者寿必中百岁。 详面病门。
        寿夭刚柔篇曰: 形与气相任则寿, 不相任则夭。 皮与肉相果则寿, 不相果则夭。
        血气经络胜形则寿, 不胜形则夭。 形充而皮肤缓者则寿, 形充而皮肤急者则夭。
        形充而脉坚大者顺也, 形充而脉小以弱者气衰, 气衰则危矣。 形充而颧不起者骨小,骨小则夭矣。 形充而大肉□坚而有分者肉坚, 肉坚则寿矣;
        形充而而大肉无分理不坚者肉脆, 肉脆则夭矣。 墙基卑, 高不及其地者,不满三十而死; 其有因加疾者, 不满二十而死。 平人而气胜形者寿; 病而形肉脱,气胜形者死, 形胜气者危矣。
        五常政大论曰: 阴精所奉其人寿, 阳精所降其人夭 ......
    

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