孔子说情欲
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银瓶梅
在许多人的印象中，渗透着儒家思想的封建礼教一直以来都是压制人性和禁锢人们性爱渴望的锁链。其实，儒家思想的创始人孔子对于性爱有着十分自然的看法。儒学成为封建礼教的工具，那是北宋时期程朱理学发展起来以后的事情了。《论语》是记录孔子言行的重要文献，其中不仅记载了孔子的政治主张、伦理道德思想、教育思想和方法，对男女情欲亦有精辟的论述。
孔子曾教诲弟子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；乃其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说，一个人处在青少年时期，生理上初步发育成熟，性机能日趋旺盛，男子精满自遗，女子月经按时来潮，性欲萌动勃发，颇有跃跃欲试之态。但此时一定要有所约束，因为此时身体发育尚未成熟，如果极情纵欲，则无异于杀鸡取卵，竭泽而渔，给身体造成严重的损伤；青壮年时期，生理上虽已完全发育成熟，但性生活也要有一定的克制，绝不能肆意放纵情欲，否则会对身体造成伤害，甚至酿成难以预测的后果，因而强调“戒之在斗”。而人至暮年，血气已衰，则要“戒之在得”。
孔子认为，色欲是人们的共同需要，是无师自通，与生俱来的。他说：“吾未见好德如好色者也。”一个人要想有高尚的情操和良好的道德修养，“先天”是帮不了什么忙的，必须靠后天的教育和培养。而“好色”(即情欲)则不然，它可说是出于天性自然，凡健康的成年男女，都有要求满足性欲的本能。但人的性欲要受道德、法律和社会舆论的约束。因此，对于人的性欲必须因势利导，使之遵守性爱道德，行为有所规范，不能放纵，性生活要有节制。这样，既不会损伤身体，也不会给社会带来危害。, 百拇医药
孔子曾教诲弟子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；乃其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说，一个人处在青少年时期，生理上初步发育成熟，性机能日趋旺盛，男子精满自遗，女子月经按时来潮，性欲萌动勃发，颇有跃跃欲试之态。但此时一定要有所约束，因为此时身体发育尚未成熟，如果极情纵欲，则无异于杀鸡取卵，竭泽而渔，给身体造成严重的损伤；青壮年时期，生理上虽已完全发育成熟，但性生活也要有一定的克制，绝不能肆意放纵情欲，否则会对身体造成伤害，甚至酿成难以预测的后果，因而强调“戒之在斗”。而人至暮年，血气已衰，则要“戒之在得”。
孔子认为，色欲是人们的共同需要，是无师自通，与生俱来的。他说：“吾未见好德如好色者也。”一个人要想有高尚的情操和良好的道德修养，“先天”是帮不了什么忙的，必须靠后天的教育和培养。而“好色”(即情欲)则不然，它可说是出于天性自然，凡健康的成年男女，都有要求满足性欲的本能。但人的性欲要受道德、法律和社会舆论的约束。因此，对于人的性欲必须因势利导，使之遵守性爱道德，行为有所规范，不能放纵，性生活要有节制。这样，既不会损伤身体，也不会给社会带来危害。, 百拇医药
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