妙应真人孙思邈
参见附件(56kb)。
妙应真人孙思邈
黄永锋
孙思邈(约581～682)，唐代杰出道医，京兆华原(今陕西耀县)人。孙思邈从小多病，为筹汤药费用几乎荡尽家财，但他非常聪明 ，坚持攻读经史百家和医学等科学知识。孙思邈对祖国医学做出了巨大的贡献，人民群众都十分爱戴他，立庙塑像，奉祀不辍。千百年来，孙思邈被奉为"药王"、"处土"和"苍生大医"，宋代徽宗赵佶曾追封他为"妙应真人"。
孙真人像
孙思邈认为医学是精微之至的事业，必须刻苦钻研，精勤不倦，品格高尚，才能成为真正的医生 。他在学医过程中，手不释卷地学习医学著作，还特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方。在医疗活动中他非常注重医生的道德修养，强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人来请出诊，不管昼夜寒暑，也不要怕路途险阻，不顾饥渴疲劳，要一心赴救。孙思邈主要著作为《备急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷，其他还有《福禄论 》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多种。今人研究孙思邈大多着眼于其医学思想，其实考察有关孙思邈之民间传说、稗史逸闻以及奉祀情况，也能彰显其光芒。
民间流传他的故事很多，有的甚至已传为神话。传说，孙思邈在山里隐居时，经常赶着一头驮药的毛驴去为人治病，有一次他聚精会神地为病人诊病时，毛驴脱缰溜到山上被老虎吃掉了。他气愤之余，画了一张"符"，把山上的所有老虎都召来，喝道："吃驴的留下，其余可以走开!"结果有一只老虎伏在地上，老老实实地听候发落。从此，这只老虎便代替毛驴为孙思邈驮药，成为孙氏形影不离的伴侣。
民间还流传着孙思邈巧医唐太宗的故事。说是唐贞观二十一年(647年)，太宗御驾东征。在一次战役中，他的坐骑不慎陷进淤泥里。太宗虽被保驾回营，由于过分惊恐，神志恍惚，不思茶饭。太医院的御医配制了几十种药剂，均未奏效。后来魏征遵照孙思邈的意见，做了一个大泥球，放进后宫的一个偏殿内，然后请太宗天天去看"大泥丸"。经过四十九天，太宗恢复健康，龙颜大悦。此泥丸治病法其实是以情治病的收神法，唐太宗得的是心病，乃由惊吓所致，因而气乱病生。孙真人用此法，就是让太宗天天看，思虑从被陷淤泥一事转开，神志逐渐收回，病也就痊愈了。
太白山是著名的药山，这地方也流传着一则有关孙思邈的有趣的故事。相传药王孙思邈为医治一位病人，急需人参，但药箱中的人参都已用完，即派人快马加鞭到京城和附近州、县购买，不巧这些地方人参也很缺。救人要紧，孙思邈拿起药锄进了山。他费尽千辛万苦，好不容易才挖到一棵人参，救了病人一命。这件事对孙思邈刺激很大。从此，他日夜思索扩大药源的法子。开始，他把各种草药绘成图形，贴上标本，指出大致的产地，并四处张贴讲解，发动群众去采药，但山里的药终究有限，总有挖尽的一天。他想，要是人参等珍贵草药也像小麦、水稻一样，能插种、栽培多好啊!于是孙思邈选中太白山做第一个培植人参等草药之基地。他安住下来，每天早出晚归，把自己全部心思郡用在药物栽培的事业上，无私地将技艺传授给太白山的采药人、樵夫、农夫和一切愿意学医的人，使他们中不少人成为有史以来第一批专业药农。在他们和孙思邈共同努力下，太白山成为一座珍藏宝物的药山。
妙应真人孙思邈精湛的医术和崇高的医德不仅赢得时人的尊重，在他去世后，人们仍久久缅怀他，以各种方式加以纪念。现在全国很多地区的医药业都奉孙思邈为祖师，百姓感激孙思邀一生不谋名利，济世利民，虔诚祭祀孙思邀，真是"岩下宫墙下剧场，山南山北柏子香。千金方使万人活，箫鼓年年拜药王" 。
作者简介：黄永锋，厦门大学哲学博士、四川大学道教与社会学院博士后。男，一九七六年生，福建省仙游县人。现任职于厦门大学哲学系，主要研究方向为道教社会史、道教养生学。协助创办国际连续学术期刊《道学研究》、中华道学资讯网(http://www.sinotaoism.com)。电子邮件：xueyeweilu@163.com；家庭电话：086-0592-3808001；通讯地址：中国福建省厦门市思明南路422号厦门大学哲学系，邮编：361005。
Brief introduction of author: Huang YongFeng, Ph.D,male, born in 1976, a lecturer of department of philosophy of Xiamen University now, the main research direction： Taoism medical science , Taoism's history , Taoism and China's ancient science and technology, has published more than ten articles in academic publications suah as " Studies in World Religions study " , " Journal of Dialectics of Nature " , " Religious Studies " ......
妙应真人孙思邈
黄永锋
孙思邈(约581～682)，唐代杰出道医，京兆华原(今陕西耀县)人。孙思邈从小多病，为筹汤药费用几乎荡尽家财，但他非常聪明 ，坚持攻读经史百家和医学等科学知识。孙思邈对祖国医学做出了巨大的贡献，人民群众都十分爱戴他，立庙塑像，奉祀不辍。千百年来，孙思邈被奉为"药王"、"处土"和"苍生大医"，宋代徽宗赵佶曾追封他为"妙应真人"。
孙真人像
孙思邈认为医学是精微之至的事业，必须刻苦钻研，精勤不倦，品格高尚，才能成为真正的医生 。他在学医过程中，手不释卷地学习医学著作，还特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方。在医疗活动中他非常注重医生的道德修养，强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人来请出诊，不管昼夜寒暑，也不要怕路途险阻，不顾饥渴疲劳，要一心赴救。孙思邈主要著作为《备急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷，其他还有《福禄论 》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多种。今人研究孙思邈大多着眼于其医学思想，其实考察有关孙思邈之民间传说、稗史逸闻以及奉祀情况，也能彰显其光芒。
民间流传他的故事很多，有的甚至已传为神话。传说，孙思邈在山里隐居时，经常赶着一头驮药的毛驴去为人治病，有一次他聚精会神地为病人诊病时，毛驴脱缰溜到山上被老虎吃掉了。他气愤之余，画了一张"符"，把山上的所有老虎都召来，喝道："吃驴的留下，其余可以走开!"结果有一只老虎伏在地上，老老实实地听候发落。从此，这只老虎便代替毛驴为孙思邈驮药，成为孙氏形影不离的伴侣。
民间还流传着孙思邈巧医唐太宗的故事。说是唐贞观二十一年(647年)，太宗御驾东征。在一次战役中，他的坐骑不慎陷进淤泥里。太宗虽被保驾回营，由于过分惊恐，神志恍惚，不思茶饭。太医院的御医配制了几十种药剂，均未奏效。后来魏征遵照孙思邈的意见，做了一个大泥球，放进后宫的一个偏殿内，然后请太宗天天去看"大泥丸"。经过四十九天，太宗恢复健康，龙颜大悦。此泥丸治病法其实是以情治病的收神法，唐太宗得的是心病，乃由惊吓所致，因而气乱病生。孙真人用此法，就是让太宗天天看，思虑从被陷淤泥一事转开，神志逐渐收回，病也就痊愈了。
太白山是著名的药山，这地方也流传着一则有关孙思邈的有趣的故事。相传药王孙思邈为医治一位病人，急需人参，但药箱中的人参都已用完，即派人快马加鞭到京城和附近州、县购买，不巧这些地方人参也很缺。救人要紧，孙思邈拿起药锄进了山。他费尽千辛万苦，好不容易才挖到一棵人参，救了病人一命。这件事对孙思邈刺激很大。从此，他日夜思索扩大药源的法子。开始，他把各种草药绘成图形，贴上标本，指出大致的产地，并四处张贴讲解，发动群众去采药，但山里的药终究有限，总有挖尽的一天。他想，要是人参等珍贵草药也像小麦、水稻一样，能插种、栽培多好啊!于是孙思邈选中太白山做第一个培植人参等草药之基地。他安住下来，每天早出晚归，把自己全部心思郡用在药物栽培的事业上，无私地将技艺传授给太白山的采药人、樵夫、农夫和一切愿意学医的人，使他们中不少人成为有史以来第一批专业药农。在他们和孙思邈共同努力下，太白山成为一座珍藏宝物的药山。
妙应真人孙思邈精湛的医术和崇高的医德不仅赢得时人的尊重，在他去世后，人们仍久久缅怀他，以各种方式加以纪念。现在全国很多地区的医药业都奉孙思邈为祖师，百姓感激孙思邀一生不谋名利，济世利民，虔诚祭祀孙思邀，真是"岩下宫墙下剧场，山南山北柏子香。千金方使万人活，箫鼓年年拜药王" 。
作者简介：黄永锋，厦门大学哲学博士、四川大学道教与社会学院博士后。男，一九七六年生，福建省仙游县人。现任职于厦门大学哲学系，主要研究方向为道教社会史、道教养生学。协助创办国际连续学术期刊《道学研究》、中华道学资讯网(http://www.sinotaoism.com)。电子邮件：xueyeweilu@163.com；家庭电话：086-0592-3808001；通讯地址：中国福建省厦门市思明南路422号厦门大学哲学系，邮编：361005。
Brief introduction of author: Huang YongFeng, Ph.D,male, born in 1976, a lecturer of department of philosophy of Xiamen University now, the main research direction： Taoism medical science , Taoism's history , Taoism and China's ancient science and technology, has published more than ten articles in academic publications suah as " Studies in World Religions study " , " Journal of Dialectics of Nature " , " Religious Studies " ......
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