岭南药学独树一帜(上)
作者：李姝淳
虽然南岭山脉阻隔了岭南和中原地区的联系，减慢了岭南经济文化的发展，却也挡住了北方呼啸而来的寒风和汹涌而至的兵马战乱，人们在温暖湿润的空气中安居乐业。虽然崇山峻岭妨碍了中原医学的尽早传入，但是岭南医学也在人们的生产劳动中逐渐产生，并就地取材，成就了岭南医学的鲜明特色，尤其在药学方面，更是独树一帜。
在岭南，中医泰斗邓铁涛教授将中医理论和岭南医学特点结合起来，治疗重症肌无力和心脏疾病，活人无数。全国各地的病人慕名来广州求医，然后又大包小包地将药物千里迢迢地扛回家去。为什么他们不直接拿着药方回家乡拿药呢？倒不是外地的中药就不好，而是因为外地没有他们需要的药。作为土生土长的岭南本土医家，又是岭南医学史大家，邓老用的药很多都是岭南本地的草药。千斤拔、独脚金、牛大力、五爪龙这些都是岭南特有的草药，对证用药，效如桴鼓，由不得病人不大包小包扛回家。
岭南地区草木蕃盛，可为药用者甚多，岭南医家运用草药治病有悠久的历史，嵇含的《南方草木状》中记载了很多岭南本地的草药。几千年来，在运用本地生草药防治疾病的实践中，积累了丰富的经验，出现一批生草药医家和著述，包括何克谏的《生草药性备要》、赵寅谷的《本草求原》、肖步丹的《岭南采药录》、胡真的《山草药指南》等。
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南北朝时期，丹阳人陶弘景为避战乱，隐居茅山，写成《本草经集注》，虽处江湖之远却也忧心天下，他的远见卓识使南梁武帝对其钦佩不已，每遇大事就遣使臣到山中咨询，故有“山中宰相”的美名。
明末清初，在岭南，也有一位不忘旧朝，隐居山林，著书立说，为乡亲们采药治病的医家——何克谏。
何克谏，原名其言，番禺人，约生于明崇祯六年，是广州地区名门望族沙湾何氏家族第十五世孙。何氏大宗祠即现著名的“留耕堂”，收藏大量番禺历史文物，何克谏塑像立于馆内。
何克谏年少时，明朝已经摇摇欲坠，然而，“业儒致仕”在读书人心中依然是一条实现自己“治国平天下”理想的康庄大道。尤其像何家这样一个名门望族，更是以读书入仕为家规。可惜，生不逢时，明朝没能给他们实现理想的机会，甚至何克谏还没来得及参加科考，明朝就轰然而塌了，留下的是前明志士们伤心绝望的反抗或隐居。
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明朝灭亡后，何氏家族为守节，隐居山林。何克谏随父兄隐居故里，采药于青萝嶂，为乡亲治病，号为“青萝山人”。何克谏在隐居采药时，留心农村使用草药的经验，并于康熙年间，拜一道士为师，于清康熙辛卯(1711年)年撰写《生草药性备要》两卷，上卷收载草药七叶一枝花等161种，下卷收载草药独脚金等150种，合计311种，每种草药注明其药性及功效，是书为广东现存第一部草药学专著，很多岭南草药如五爪龙等都是本书第一次记载入册的。该书总结明代以前岭南医家运用生草药防治疾病经验，全书专门记载岭南草药以及运用草药治病的经验，而且注重叙述岭南草药运用和中医药理论结合的特征，体现了鲜明的岭南特色。
岭南医家运用草药治病至少有两千多年的历史，《广东通志·列传》就有秦朝方士安期生采服九节菖蒲的记载，晋代嵇含《南方草木状》也有岭南草药运用的记载，但是，作为一部系统的岭南草药学专著，就是从何克谏的这部《生草药性备要》开始的。是书继承了清代以前岭南地区药物学发展的成就，第一次系统地整理了岭南民间使用草药治病的经验，流传广泛影响深远，多次被翻刻，现存至少有8个版本。该书奠定后世岭南草药学发展基础，对岭南草药学的发展起到承前启后的作用，对后世医学家，尤其是生草药名家如赵寅谷、肖步丹和胡真等，颇有影响。, http://www.100md.com
虽然南岭山脉阻隔了岭南和中原地区的联系，减慢了岭南经济文化的发展，却也挡住了北方呼啸而来的寒风和汹涌而至的兵马战乱，人们在温暖湿润的空气中安居乐业。虽然崇山峻岭妨碍了中原医学的尽早传入，但是岭南医学也在人们的生产劳动中逐渐产生，并就地取材，成就了岭南医学的鲜明特色，尤其在药学方面，更是独树一帜。
在岭南，中医泰斗邓铁涛教授将中医理论和岭南医学特点结合起来，治疗重症肌无力和心脏疾病，活人无数。全国各地的病人慕名来广州求医，然后又大包小包地将药物千里迢迢地扛回家去。为什么他们不直接拿着药方回家乡拿药呢？倒不是外地的中药就不好，而是因为外地没有他们需要的药。作为土生土长的岭南本土医家，又是岭南医学史大家，邓老用的药很多都是岭南本地的草药。千斤拔、独脚金、牛大力、五爪龙这些都是岭南特有的草药，对证用药，效如桴鼓，由不得病人不大包小包扛回家。
岭南地区草木蕃盛，可为药用者甚多，岭南医家运用草药治病有悠久的历史，嵇含的《南方草木状》中记载了很多岭南本地的草药。几千年来，在运用本地生草药防治疾病的实践中，积累了丰富的经验，出现一批生草药医家和著述，包括何克谏的《生草药性备要》、赵寅谷的《本草求原》、肖步丹的《岭南采药录》、胡真的《山草药指南》等。
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南北朝时期，丹阳人陶弘景为避战乱，隐居茅山，写成《本草经集注》，虽处江湖之远却也忧心天下，他的远见卓识使南梁武帝对其钦佩不已，每遇大事就遣使臣到山中咨询，故有“山中宰相”的美名。
明末清初，在岭南，也有一位不忘旧朝，隐居山林，著书立说，为乡亲们采药治病的医家——何克谏。
何克谏，原名其言，番禺人，约生于明崇祯六年，是广州地区名门望族沙湾何氏家族第十五世孙。何氏大宗祠即现著名的“留耕堂”，收藏大量番禺历史文物，何克谏塑像立于馆内。
何克谏年少时，明朝已经摇摇欲坠，然而，“业儒致仕”在读书人心中依然是一条实现自己“治国平天下”理想的康庄大道。尤其像何家这样一个名门望族，更是以读书入仕为家规。可惜，生不逢时，明朝没能给他们实现理想的机会，甚至何克谏还没来得及参加科考，明朝就轰然而塌了，留下的是前明志士们伤心绝望的反抗或隐居。
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明朝灭亡后，何氏家族为守节，隐居山林。何克谏随父兄隐居故里，采药于青萝嶂，为乡亲治病，号为“青萝山人”。何克谏在隐居采药时，留心农村使用草药的经验，并于康熙年间，拜一道士为师，于清康熙辛卯(1711年)年撰写《生草药性备要》两卷，上卷收载草药七叶一枝花等161种，下卷收载草药独脚金等150种，合计311种，每种草药注明其药性及功效，是书为广东现存第一部草药学专著，很多岭南草药如五爪龙等都是本书第一次记载入册的。该书总结明代以前岭南医家运用生草药防治疾病经验，全书专门记载岭南草药以及运用草药治病的经验，而且注重叙述岭南草药运用和中医药理论结合的特征，体现了鲜明的岭南特色。
岭南医家运用草药治病至少有两千多年的历史，《广东通志·列传》就有秦朝方士安期生采服九节菖蒲的记载，晋代嵇含《南方草木状》也有岭南草药运用的记载，但是，作为一部系统的岭南草药学专著，就是从何克谏的这部《生草药性备要》开始的。是书继承了清代以前岭南地区药物学发展的成就，第一次系统地整理了岭南民间使用草药治病的经验，流传广泛影响深远，多次被翻刻，现存至少有8个版本。该书奠定后世岭南草药学发展基础，对岭南草药学的发展起到承前启后的作用，对后世医学家，尤其是生草药名家如赵寅谷、肖步丹和胡真等，颇有影响。, http://www.100md.com