中医是中国的特色科学还是最大的伪科学
(-转载于中青论坛BBS)
1，中医是中国的特色科学；
2，自然科学无国界--- 中医是最大伪科学。
《国禁共倡：中医是最大伪科学》
解放前中医是非法的、被政府严加取缔的。全国没有一所中医学校，老毕业生也禁止行医(google/百度/一搜：《史海钩沉：鲜为人知---民国的一场中医废立之争》，《看看毛[(主)]席1965年关于卫生工作的指示》等)。
“中医是‘纯巫术’”，不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。旧医的巫术性质是国民政府的全国卫生工作专家会议上确定的；而中医的“科学性”是在在毛[(主)]席亲自查办了2个否定中医的卫生部长的重压下，由我党的政治会议“决定”的(从那以后再也没有人敢对“国粹”中医伪科学说一个“疑”字)。大学扩招前，每省的10个大学中就有1所中医学校。新中国56年来培养了几千万“专业骗子”(直系加旁系,“家有中医”的比例高得惊人)!
, http://www.100md.com
阅读过这个帖子的中医教授、专家肯定不在少数。但我们从没见到过有理有据的反击文章，有的倒是理屈词穷后的恼羞成怒和人身攻击、无耻谩骂。这说明了什么？
“阴阳五行”是中医基础的基础，“精髓”的精髓，“硬核”的硬核------“没有一个阴阳五行的中医，便没有中医的一切”(搜索阅读《中医学基础》第二章《阴阳五行》等。你若有初中以上的理解力，我敢保证，在你阅读一个小时后，你决不会再让你的家人吃中药)。所以，这个问题是回避不了的!
“土生木”、“火克金”与人体器官有什么“溴氧层子”关系？!
“心主神志”、大脑是没有任何作用的废物；“脾主消化”---为什么，“天理何在”(中医认为“天人合一”)？!
“肺”为什么一定属“金”？
“金”为什么一定代表“肺”？
, http://www.100md.com
金为什么一定是肺？----我在等待最简单问题的最简单答案!这个问题的提出由来已久了!
人身都是“肉”长的---外国人永远也不会有什么“气功、香功、特异功能、刺不破脖子功、砍不破肚子功”!
请用科学语言，谢绝“科学外理论”(《中国中医药报》总编助理兼总编室主任毛嘉陵：医学“科学上要‘一科两制’”)!
医学没有阶级性、民族性；我热爱中国传统文化，但传统文化中有糟粕。
(自然)科学无国界。化肥、APC、PPA到了中国照样管用。
为什么中医拒不接受世界上唯一医学有效性的“金标准”？
为什么世界上没有“美医、英医、俄医、德医、埃克斯国医”？
, http://www.100md.com
为什么全世界除中国外没有别的国家有“第二个官方医学”？
不要像国家中医药管理局那样引用国外“另类医学”作证；我们需要外国“卫生部”的官方网址联接!
解放前医学(当然不包括巫术中医)不发达的时候，国人人均寿命不足33岁；现在国人(既吃“西药”有又吃中药)的寿命和身体健康状况也不比老外强一星半点(老鼠、猴子当然就没有可比性了---它们没有鼠医、猴医吗!呵呵)。
许多人“现身说法”，“我什么什么病吃什么什么中药吃好了”。这不怪国人。外行人不了解，其实，所谓中医的“疗效”，不外乎：
1， 先后或同时服用西药(几乎100%的“纯中药”暗地里/偷着掺西药)；
2， 暗示、心理作用(再、再坚强的人也免不掉!!!)；
, 百拇医药
3，疾病自愈；
4， 误诊(中国“省级医院”的误诊率一般在30%以上；“非一般疾病”的误诊率更高)。
为了确定一种药物/疗法，是否“真”有效，国际医学界通行的唯一标准既“金标准”，就是“随机分组，双盲对照，可重复(某人发明的一种药物的效果，其他人---医生或病人，用了应该同样有效)”。这是大一医学生就知道的常识。任何人晋升职称、写论文，即便他没有成果，就是“造假”。他也必须“造”出符合这种格式的论文!而巫术中医伪科学，以“天下没有相同的2片树叶”既所谓“辨证施治”(58年统编教材时才加贴的无产阶级革命化马克思标签)，来拒绝“真假有效性”的验证!
未经过“双盲对照”、几千年几万年“经验”过来的、“亿万个”“有效”的病例，仍旧是“个案”---个案在医学上无意义!
“用数字说话”：
, http://www.100md.com
同一个病人，100个中医有100个“诊断”，同一个诊断，100个中医有100个“方子”，同一个方子，100个中医有100个“解释”!
100%的中医知道中医是伪科学，几乎
100%的西医不知道中医是“纯巫术”!几乎
100%的“纯中药”暗地里偷着掺西药!
100%的中医是100%的骗子，骗100%的病人!
有人说，中医存在几千年了，不可能是伪科学。
最“明显的巫术”---“经验”过来的---“跳大戏”、神水、香灰“治病”，不也千万年了吗？没有“疗效”怎能“传统”下来？!
《哪里有什么‘经络系统’？!》 (参见“健康报”《“经络”是什么？》)
, http://www.100md.com
华佗、李时珍、皇帝等从古至今的所有中医权威，或者是神话传说，或者是“纯巫医”(见中国中医研究院硕士、北京医科大学教授漆浩专著《医、巫与气功》)。
“不识庐山真面目----只缘身在此山中!”
****** ********** **********
毛嘉陵(中国中医药报总编助理兼总编室主任)：
要实现中医药事业的振兴，我们必须从一个全新的角度来审视中医药，从科学概念的认识观念上来一场革命，重新认识“科学”，重新定义“科学概念”(“诚则灵”？---良知注)，创立多形式的评价标准(“科学外标准”？---良知注)来认可多形式的知识体系。
科学上要“一科两制”
, http://www.100md.com
因而，我们不能从“科学”的阵地上退出，必须围绕“科学”二字来做文章，对这二字赋予新的含义(“诚则灵”？!)和进行层次上的分解，使其能够涵盖东西方文明不同的知识体系(自然科学有国界---“东方科学、西方科学”？!---良知注)。
在认识清楚东西方这两种科学体系有着不同特性后，我们就应有针对性地实行两种不同的管理制度，这种做法可简称为“一科两制”(既“科学外标准”？!---良知注)。将其移植到医药上就是“一医两制”，这与现行的“中西医并重”有本质区别，因为在以西为主的“一制”之下，实际上是很难真正实现“并重”的。
通过对东方科学与西方科学在学科形态上的划分，可望避免中医药等东方传统知识体系，在与西式科学发生冲突后，被草率地划入到科学的对立面之中去。
中医药有没有“可重复性”？不少人对中医药的可重复性提出质疑，认为中医药的治疗方法很不稳定，治同一种病有若干种方药，让人无所适从，由此认定中医药缺乏可重复性，进而认为中医药没有科学性，其实这正是中医药临床“灵活辨证”的优势所在(“没有‘可重复性’正是中医优势”？!---良知注)。
, 百拇医药
******* ************* *************
中医“泰斗多小学(毕业)”
中医泰斗人物——陆广莘教授谈中医》节选
2006年3月11日《世纪大讲堂》
陆广莘教授，当代著名中医、中国中医科学院研究员,中央保健局高级顾问
百年来我们遭受了什么大难呢？最早就是1912年我们定大学的教程的时候，就把中医排斥出教育系统之外，就包括我们的北大。然后大家请愿，告到教育部，当时教育部长叫汪大燮，就是决心废止中医，不用中药，这是教育界头一个向中医开刀。1929年，南京政府，刚才我说1912年是北洋政府，南京政府居然通过了一个《废止中医案》，从行政上废除中医。那么为什么两届政府对中医都要这么下狠心呢？理由，中医不科学。
, http://www.100md.com
因此到了1935年，《中华医学》杂志的总编于英秀就提出了“废医存药论”。废，要废掉什么呢？中医的诊疗思想，就中医的阴阳五行，三部九侯之谬，作为废中医的诊断理论而有余，中医的诊断理论没用，中医诊断理论不知道这个病在什么地方，而诊断的是阴阳五行。第二，治病必求本，用药如用兵。这两句话，作为废中医的治疗思想而有余。
20世纪以来，基本上就是用病因，病理，病位的疾病分类学的诊疗思想来研究中药，研究针灸有效没效，有效在什么地方。解放后，第一次药理学会交流了全国各大医学院校和研究院所筛选中药的成果，所谓筛选，药理筛选，就是用病因，病理，病位的药理学，就是能不能消除病因，能不能纠正病理，能不能作用于八点，这样一个药理学观念来筛选中药的结果，很惨，绝大多数的中药是阴性结果，这句话是很客气的，就是没效。完了。
健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本。
, 百拇医药
天地之大德曰生，天地之大德就是宇宙演化，宇宙演化的最大的伟大的事件是物质世界中出现了生命了，出现生命，这是个伟大的事件。因此中医，就医生嘛，什么叫医生啊？你的对象是生，因此中医的诊断，阴阳五行，它不是实体论，不是病医学，不是病理学，不是解剖学，是什么？是更高层次的，信息层次上、调节层次上、稳态的层次上去理解生命，健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。
五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本，以人为本的背后，潜台词就是长期的是以物为本的，现在强调以人为本，由物上升到人，这里头中间是生，没有生就没有人。
, http://www.100md.com
我们的中医就被科学压着呢，中医不科学，所以最近中医研究院变成中医科学院了，中医科学院是不是那个呢，我说有一个问题了，中医是什么科学，中医是哪门的科学，哪个科的学，这问题经不起追问。
*******************************
王琦的姿势太帅了》节选
作者：星期二
著名中医学家，中医药大学教授，博士研究生导师，国家级重点学科中医基础理论学科带头人，国家人事部、卫生部、国家中医药管理局遴选的“全
国500名老中医”之一，国务院授予国家有突出贡献专家。北京中医药大学学术
委员会委员，中华中医药学会常务理事、体质分会主任委员，中华医学会医疗事
, 百拇医药
故技术鉴定专家，国家科学名词中医药名词审定委员会委员，国家自然科学基金
评审专家，《中国大百科全书·中医卷》副主编，英国皇家医学会会员，国家
“十五”“211”中医体质学建设项目负责人，国家重点基础研究发展计划(973
计划)中医基础理论整理与创新研究项目专家组成员及课题负责人。
看了方舟子王琦的一番访谈。就有这样一种感觉。整场的表现，王教授硬伤
多多，净是用大帽子压人，用似是而非的梦呓似的语言唬人，罗圈话一筐筐。和
方舟子思路清晰有理有据的发言相比，实在让人替他累得慌。
王教授几乎每一个姿势都比较帅呆了，逐一分析几乎是不可能的，且略举王
, http://www.100md.com
教授几个相当帅呆了的pose来欣赏一下。
1、关于中医的定义
王教授首先以专业的架势，给出一个关于中医的定义。
“中医科学它有一个基本的定义，我们首先看一下中医是什么？中医是一个
研究人体生命、健康疾病的一门自然科学，它是防治疾病，讲养生、预防疾病的。
所以它是一门研究人体生命、健康、疾病的自然科学。”
方舟子有的放矢清晰的给予答复：
“刚才王教授给中医学下的定义实际上是医学的一个定义，并不是中医学的定义。”
而后，王琦顾左右而言他，再也没有就这个定义究竟是中医的定义还是医学
, 百拇医药
的定义进一步论证自己的观点。
2、关于中医是科学还是文化。
王教授除了开篇用混淆中医和医学概念的方式把中医定义为科学之外，还有
这么一句话——
“它是自然科学当中的一门自然科学，同时它也是我们中华民族优秀文化的
组成部分。”
多么崇高，不但是自然科学，而且是自然科学当中的自然科学。同时又是文
化的一部分。
方舟子辩：
“中医学……这套理论的体系是在一两千年以前就已经基本定型的，之后就
, 百拇医药
没有改变。
我很希望听到王琦就此进行一点辩论，来说明中医学虽然在科学以前就早已
产生并且定型，但它仍然是科学的东西。不过很失望。甚至我听到王教授的观点
也忽然来了个180度大转弯：
“中医药是个文化，不是科学。”
“针灸它也是有文化的……它不应该医学的层面，应该是文化的层面。”
3、关于本草纲目
王琦列举中医为什么伟大的一个理由：
“一个中国的明朝的医学家，他在1596年就出版了《本草纲目》，《本草纲
, 百拇医药
目》出来以后到1606年的时候就传到了日本，到了日本以后被翻成英文、法文、德文在全世界发行。大概是190万-200万的著作，有1万种的处方。它整个的植物
学、分类学、矿物这些东西在全世界都是很有名的。它的伟大贡献是不可以用一
两句话来说明的。”
方舟子回：
“李时珍《本草纲目》我也看过，我相信里面有很多有价值的内容，特别是
草药那部分可能是值得挖掘的，但是《本草纲目》里面也包括很多的糟粕在里面，大家如果看全本的《本草纲目》，而不是节本的《本草纲目》，里面的糟粕之多
会让你感到特别的惊讶。现在人一想就觉得那是非常荒唐的。王教授据说是研究
, 百拇医药
治疗不孕症，《本草纲目》里面记载了很多不孕的方子，比如在立春的时候看到
下雨跑去接一杯立春的雨水喝下去回去同房马上就治好了，还有的说是在元宵节
的时候偷一盏富人家的灯放在床底下也可以治不孕症。还有像如果你吃鱼被鱼刺
鲠住了喉咙，它告诉你拿一张渔网来烧成灰，煮成汤喝下去就能让鱼刺掉下去。
所以《本草纲目》里面有很多以讹传讹的东西，它认为什么东西都能治病，扫帚、洗碗水、寡妇床上的灰、厕所的木板、被雷电劈过的树木，甚至是吊死人的绳子
也可以用来治病。”
王教授此时摆出了整场最帅的pose：
“看来方先生对《本草纲目》还是下过功夫的，我没有看过全本的《本草纲
, http://www.100md.com
目》，他刚才说到的这些问题我还真的没有注意到，我在文化大革命的时候就没
看别的事，就看《本草纲目》了，《本草纲目》解决了许许多多人的问题。其中
我看了一段话，我讲一段《本草纲目》的故事给你听，宋徽宗的时候一个妃子不
能睡觉，请大夫来看，前面已经看过很多的医生了没看好，皇帝就找到了李时医，怎么办呢？回家一筹莫展，这个时候听到窗外一个卖咳嗽药的。李时医就把这个
人叫来，这个时候也没有别的办法了，就买了他几包药，喝了几包也没有进行分
析，结果把这个药带到宫里面给这个妃子吃，之后龙颜大喜，妃子吃了几次药以
后就不咳嗽了。但是那个时候真是缺医少药，没有办法。” 总觉得这是他不愿接
, 百拇医药
招的推诿之词。至于后半段神五神六的说故事，到真是很有中医故弄玄虚的架势
了。但是这个故事放在这里说有什么意义呢？说明那个卖咳嗽药的是神人？
李时珍曾受神人指点所以李时珍是很高明的？显然这是宣扬迷信。王教授倒也没
有那么傻，末了来了一句“那个时候真是缺医少药，没有办法。”我只能认为，他这句话是在承认李时珍也有糊弄人的时候，但是我们不能怪他，因为“那个时
候真是缺医少药，没有办法。”可这个说法恰恰证明了中医没有继续存在的必要：
我们已经不在“那个时候”了，不是那个缺医少药没有办法的时候了。如果说仍
然有缺医少药的情况，我们需要的是也是更加完善的医保体系，而不是立春的雨
, 百拇医药
水，死人的上吊绳，同样也不是古人看得见今人却看不见的所谓经络，所谓五行。
略举以上三处看看王教授的逻辑混乱。写完这些，我忽然觉得王琦也很苦。
他的内心未必不知道中医是怎么回事，但是不能承认，承认了，成了这个行业的
罪人不说也砸了自己大半辈子的饭碗。于是只好大耍太极。
另外，由于是现场辩论，方舟子只能对王琦的一部分观点进行反驳。还有一
些需要反驳的论点，期待方舟子整理整理，将驳论用文字的形式发表出来。比如
王琦提到的那个英国的一个自然杂志叫做飞利浦·比特的，期望听到更加具体的
驳论。
, 百拇医药
(XYS20070410)
◇◇新语丝(
****************
●另类疗法盛行的道理....................
============================
现在已是分子医学、纳米技术时代，隧道显微技术可以逐个挪动分子，但始终找不到经络存在的证据、以下附学界泰斗文：
《人体内哪里有什么‘经络系统’ 》
于宗瀚
我自53年开始从事生理学科研工作以来..一个普通的生理学科研人员(学界泰斗太谦虚了)，出之于社会责任感，撰写了《对中医“经络”的置疑》和《中医萎缩之我见》两文，投寄给《中国科学报》。该报刊出了前一篇(1989年1月6日...事后我被告知，北京的中国中医研究院以及全国各省的中医药学院都收集了我在香港所发表的这篇文章。《对中医“经络”的质疑》一文，内容当然是毫无通融余地地否定人体内有什么“经络”的存在。所谓的“经络”。迄今我没有在国内读到过一篇反驳我的文章。我向中国科学报社提问过，回答称，自《对中医“经络”的质疑》一文发表后，他们收到过两、三篇反对的文章，但内容都是骂人的，没有学术内容。作为正统的生理学工作者，我有资格作出彻底否定经络存在于人体的科学论断，也有资格表白世界上没有任何人能否定得了我的结论!世界上绝对没有任何人有本事证明人体内有经络系统存在!90年春开始，国家有关部门居然提出了在“八·五”期间把“经络的研究”列为12个重大自然科学基础研究和应用基础研究的项目之一。于是此一荒诞课题上马。历时五年，除了荒诞结果之外一无所获。该下马了吧？不!继续再干五年!于是，经络的研究继续进行。有的专家忽然摇身一变成了国家经络研究的高级顾问，但是，碰到我时却对我说：“老于，你以后写文章时可别骂我，我是不信那玩意儿的。”既然不信，那他挂那‘顾问’的牌子干什么呢？一位在经络界很有名气的专家，93年发表了“等温经络线”论文。中国中医研究院的一位学者立即发觉这是假象，撰文评论。可是他抱怨他的评论文章在全国都无处发表，要我给帮助推荐。撰文给《中国科学报》。该报回信称，“由于经络已列入国家重点科研项目，因此不便批评了。”行为背离了我国中医界的主旋律，因此他的企图全然无法得逞!笑话开到国外，令天下笑…”经络研究的荒诞途程还要走多远？( 北京大学神经所所长韩济生院士有何感想？ )。
, 百拇医药
=========================
上世纪70年代，著名的美国生物学医学家刘易斯·托马斯博士在他的名著《水母与蜗牛》一书中曾经对传统医学进行了无情的批评：“一个世纪又一个世纪，一直上溯到几千年前医学的源头处，这个行当就仅凭纯粹的猜测和粗糙的试验一路走过来。很难想像，在人类的诸多努力之中，还有什么事业比这个行当更不科学……反观之下，那种人类试验是最无聊，最不负责任的，其基础仅仅是尝试-错误，并通常也真是按这一逻辑而告终。放血，泻下，拔罐，给予每一种已知植物的浸取液，每一种金属的溶液，每一种想像得到的饮食配方，包括完全的禁食，所有这些，其根据都是关于病因的最怪诞的想像，无非是些向壁虚构。”
在中国，100年来，传统医学一直以来也遭受着托马斯式的诟病，被作为“旧文化”和封建的东西批判，并始终处于被“边缘化”的地位。
□记者 王强 袭祥德
, 百拇医药
***********************************************
卫生部党报 《健康报》文章：
(国家平面媒体从未发表过怀疑中医的文章，包括这篇) 经络是什么，存在于人体何处？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。至今，尽管有关经络的研究已取得相当的成果，有了很大的进展，但无论是实验研究，还是假说论证，就其总体来说，仍处于百家争鸣的科学数据和理论学说的形成、积累阶段。因此，有关经络的科学结论还需要长期的、艰苦的探索与研究。 二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。 半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题就是古人所说的经络是否真实存在。当时，有人认为古人所说的经络就是现代解剖学中的血管，并不存在一套独立的经络系统。另一方面，国外有人声称发现了经络的实体，结果被我国学者证明是一种假象。 八十年代中期，经络的研究受到了国家的高度重视，诞生了我国第一个国家级经络课题，即“七五”国家攻关课题—— 进入20世纪90年代，我国又先后进行了“八五”和“九五”两个国家级经络攀登计划项目，形成了若干个假说：
●神经论：认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。
●体液论：认为中医经络中的气血指人体中的各种体液，经络是体液运行的通道，体液运动刺激神经产生循经感传。
●能量论：认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。 《健康报》2004、8、20 张维波, 百拇医药(knewman)
1，中医是中国的特色科学；
2，自然科学无国界--- 中医是最大伪科学。
《国禁共倡：中医是最大伪科学》
解放前中医是非法的、被政府严加取缔的。全国没有一所中医学校，老毕业生也禁止行医(google/百度/一搜：《史海钩沉：鲜为人知---民国的一场中医废立之争》，《看看毛[(主)]席1965年关于卫生工作的指示》等)。
“中医是‘纯巫术’”，不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。旧医的巫术性质是国民政府的全国卫生工作专家会议上确定的；而中医的“科学性”是在在毛[(主)]席亲自查办了2个否定中医的卫生部长的重压下，由我党的政治会议“决定”的(从那以后再也没有人敢对“国粹”中医伪科学说一个“疑”字)。大学扩招前，每省的10个大学中就有1所中医学校。新中国56年来培养了几千万“专业骗子”(直系加旁系,“家有中医”的比例高得惊人)!
, http://www.100md.com
阅读过这个帖子的中医教授、专家肯定不在少数。但我们从没见到过有理有据的反击文章，有的倒是理屈词穷后的恼羞成怒和人身攻击、无耻谩骂。这说明了什么？
“阴阳五行”是中医基础的基础，“精髓”的精髓，“硬核”的硬核------“没有一个阴阳五行的中医，便没有中医的一切”(搜索阅读《中医学基础》第二章《阴阳五行》等。你若有初中以上的理解力，我敢保证，在你阅读一个小时后，你决不会再让你的家人吃中药)。所以，这个问题是回避不了的!
“土生木”、“火克金”与人体器官有什么“溴氧层子”关系？!
“心主神志”、大脑是没有任何作用的废物；“脾主消化”---为什么，“天理何在”(中医认为“天人合一”)？!
“肺”为什么一定属“金”？
“金”为什么一定代表“肺”？
, http://www.100md.com
金为什么一定是肺？----我在等待最简单问题的最简单答案!这个问题的提出由来已久了!
人身都是“肉”长的---外国人永远也不会有什么“气功、香功、特异功能、刺不破脖子功、砍不破肚子功”!
请用科学语言，谢绝“科学外理论”(《中国中医药报》总编助理兼总编室主任毛嘉陵：医学“科学上要‘一科两制’”)!
医学没有阶级性、民族性；我热爱中国传统文化，但传统文化中有糟粕。
(自然)科学无国界。化肥、APC、PPA到了中国照样管用。
为什么中医拒不接受世界上唯一医学有效性的“金标准”？
为什么世界上没有“美医、英医、俄医、德医、埃克斯国医”？
, http://www.100md.com
为什么全世界除中国外没有别的国家有“第二个官方医学”？
不要像国家中医药管理局那样引用国外“另类医学”作证；我们需要外国“卫生部”的官方网址联接!
解放前医学(当然不包括巫术中医)不发达的时候，国人人均寿命不足33岁；现在国人(既吃“西药”有又吃中药)的寿命和身体健康状况也不比老外强一星半点(老鼠、猴子当然就没有可比性了---它们没有鼠医、猴医吗!呵呵)。
许多人“现身说法”，“我什么什么病吃什么什么中药吃好了”。这不怪国人。外行人不了解，其实，所谓中医的“疗效”，不外乎：
1， 先后或同时服用西药(几乎100%的“纯中药”暗地里/偷着掺西药)；
2， 暗示、心理作用(再、再坚强的人也免不掉!!!)；
, 百拇医药
3，疾病自愈；
4， 误诊(中国“省级医院”的误诊率一般在30%以上；“非一般疾病”的误诊率更高)。
为了确定一种药物/疗法，是否“真”有效，国际医学界通行的唯一标准既“金标准”，就是“随机分组，双盲对照，可重复(某人发明的一种药物的效果，其他人---医生或病人，用了应该同样有效)”。这是大一医学生就知道的常识。任何人晋升职称、写论文，即便他没有成果，就是“造假”。他也必须“造”出符合这种格式的论文!而巫术中医伪科学，以“天下没有相同的2片树叶”既所谓“辨证施治”(58年统编教材时才加贴的无产阶级革命化马克思标签)，来拒绝“真假有效性”的验证!
未经过“双盲对照”、几千年几万年“经验”过来的、“亿万个”“有效”的病例，仍旧是“个案”---个案在医学上无意义!
“用数字说话”：
, http://www.100md.com
同一个病人，100个中医有100个“诊断”，同一个诊断，100个中医有100个“方子”，同一个方子，100个中医有100个“解释”!
100%的中医知道中医是伪科学，几乎
100%的西医不知道中医是“纯巫术”!几乎
100%的“纯中药”暗地里偷着掺西药!
100%的中医是100%的骗子，骗100%的病人!
有人说，中医存在几千年了，不可能是伪科学。
最“明显的巫术”---“经验”过来的---“跳大戏”、神水、香灰“治病”，不也千万年了吗？没有“疗效”怎能“传统”下来？!
《哪里有什么‘经络系统’？!》 (参见“健康报”《“经络”是什么？》)
, http://www.100md.com
华佗、李时珍、皇帝等从古至今的所有中医权威，或者是神话传说，或者是“纯巫医”(见中国中医研究院硕士、北京医科大学教授漆浩专著《医、巫与气功》)。
“不识庐山真面目----只缘身在此山中!”
****** ********** **********
毛嘉陵(中国中医药报总编助理兼总编室主任)：
要实现中医药事业的振兴，我们必须从一个全新的角度来审视中医药，从科学概念的认识观念上来一场革命，重新认识“科学”，重新定义“科学概念”(“诚则灵”？---良知注)，创立多形式的评价标准(“科学外标准”？---良知注)来认可多形式的知识体系。
科学上要“一科两制”
, http://www.100md.com
因而，我们不能从“科学”的阵地上退出，必须围绕“科学”二字来做文章，对这二字赋予新的含义(“诚则灵”？!)和进行层次上的分解，使其能够涵盖东西方文明不同的知识体系(自然科学有国界---“东方科学、西方科学”？!---良知注)。
在认识清楚东西方这两种科学体系有着不同特性后，我们就应有针对性地实行两种不同的管理制度，这种做法可简称为“一科两制”(既“科学外标准”？!---良知注)。将其移植到医药上就是“一医两制”，这与现行的“中西医并重”有本质区别，因为在以西为主的“一制”之下，实际上是很难真正实现“并重”的。
通过对东方科学与西方科学在学科形态上的划分，可望避免中医药等东方传统知识体系，在与西式科学发生冲突后，被草率地划入到科学的对立面之中去。
中医药有没有“可重复性”？不少人对中医药的可重复性提出质疑，认为中医药的治疗方法很不稳定，治同一种病有若干种方药，让人无所适从，由此认定中医药缺乏可重复性，进而认为中医药没有科学性，其实这正是中医药临床“灵活辨证”的优势所在(“没有‘可重复性’正是中医优势”？!---良知注)。
, 百拇医药
******* ************* *************
中医“泰斗多小学(毕业)”
中医泰斗人物——陆广莘教授谈中医》节选
2006年3月11日《世纪大讲堂》
陆广莘教授，当代著名中医、中国中医科学院研究员,中央保健局高级顾问
百年来我们遭受了什么大难呢？最早就是1912年我们定大学的教程的时候，就把中医排斥出教育系统之外，就包括我们的北大。然后大家请愿，告到教育部，当时教育部长叫汪大燮，就是决心废止中医，不用中药，这是教育界头一个向中医开刀。1929年，南京政府，刚才我说1912年是北洋政府，南京政府居然通过了一个《废止中医案》，从行政上废除中医。那么为什么两届政府对中医都要这么下狠心呢？理由，中医不科学。
, http://www.100md.com
因此到了1935年，《中华医学》杂志的总编于英秀就提出了“废医存药论”。废，要废掉什么呢？中医的诊疗思想，就中医的阴阳五行，三部九侯之谬，作为废中医的诊断理论而有余，中医的诊断理论没用，中医诊断理论不知道这个病在什么地方，而诊断的是阴阳五行。第二，治病必求本，用药如用兵。这两句话，作为废中医的治疗思想而有余。
20世纪以来，基本上就是用病因，病理，病位的疾病分类学的诊疗思想来研究中药，研究针灸有效没效，有效在什么地方。解放后，第一次药理学会交流了全国各大医学院校和研究院所筛选中药的成果，所谓筛选，药理筛选，就是用病因，病理，病位的药理学，就是能不能消除病因，能不能纠正病理，能不能作用于八点，这样一个药理学观念来筛选中药的结果，很惨，绝大多数的中药是阴性结果，这句话是很客气的，就是没效。完了。
健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本。
, 百拇医药
天地之大德曰生，天地之大德就是宇宙演化，宇宙演化的最大的伟大的事件是物质世界中出现了生命了，出现生命，这是个伟大的事件。因此中医，就医生嘛，什么叫医生啊？你的对象是生，因此中医的诊断，阴阳五行，它不是实体论，不是病医学，不是病理学，不是解剖学，是什么？是更高层次的，信息层次上、调节层次上、稳态的层次上去理解生命，健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。
五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本，以人为本的背后，潜台词就是长期的是以物为本的，现在强调以人为本，由物上升到人，这里头中间是生，没有生就没有人。
, http://www.100md.com
我们的中医就被科学压着呢，中医不科学，所以最近中医研究院变成中医科学院了，中医科学院是不是那个呢，我说有一个问题了，中医是什么科学，中医是哪门的科学，哪个科的学，这问题经不起追问。
*******************************
王琦的姿势太帅了》节选
作者：星期二
著名中医学家，中医药大学教授，博士研究生导师，国家级重点学科中医基础理论学科带头人，国家人事部、卫生部、国家中医药管理局遴选的“全
国500名老中医”之一，国务院授予国家有突出贡献专家。北京中医药大学学术
委员会委员，中华中医药学会常务理事、体质分会主任委员，中华医学会医疗事
, 百拇医药
故技术鉴定专家，国家科学名词中医药名词审定委员会委员，国家自然科学基金
评审专家，《中国大百科全书·中医卷》副主编，英国皇家医学会会员，国家
“十五”“211”中医体质学建设项目负责人，国家重点基础研究发展计划(973
计划)中医基础理论整理与创新研究项目专家组成员及课题负责人。
看了方舟子王琦的一番访谈。就有这样一种感觉。整场的表现，王教授硬伤
多多，净是用大帽子压人，用似是而非的梦呓似的语言唬人，罗圈话一筐筐。和
方舟子思路清晰有理有据的发言相比，实在让人替他累得慌。
王教授几乎每一个姿势都比较帅呆了，逐一分析几乎是不可能的，且略举王
, http://www.100md.com
教授几个相当帅呆了的pose来欣赏一下。
1、关于中医的定义
王教授首先以专业的架势，给出一个关于中医的定义。
“中医科学它有一个基本的定义，我们首先看一下中医是什么？中医是一个
研究人体生命、健康疾病的一门自然科学，它是防治疾病，讲养生、预防疾病的。
所以它是一门研究人体生命、健康、疾病的自然科学。”
方舟子有的放矢清晰的给予答复：
“刚才王教授给中医学下的定义实际上是医学的一个定义，并不是中医学的定义。”
而后，王琦顾左右而言他，再也没有就这个定义究竟是中医的定义还是医学
, 百拇医药
的定义进一步论证自己的观点。
2、关于中医是科学还是文化。
王教授除了开篇用混淆中医和医学概念的方式把中医定义为科学之外，还有
这么一句话——
“它是自然科学当中的一门自然科学，同时它也是我们中华民族优秀文化的
组成部分。”
多么崇高，不但是自然科学，而且是自然科学当中的自然科学。同时又是文
化的一部分。
方舟子辩：
“中医学……这套理论的体系是在一两千年以前就已经基本定型的，之后就
, 百拇医药
没有改变。
我很希望听到王琦就此进行一点辩论，来说明中医学虽然在科学以前就早已
产生并且定型，但它仍然是科学的东西。不过很失望。甚至我听到王教授的观点
也忽然来了个180度大转弯：
“中医药是个文化，不是科学。”
“针灸它也是有文化的……它不应该医学的层面，应该是文化的层面。”
3、关于本草纲目
王琦列举中医为什么伟大的一个理由：
“一个中国的明朝的医学家，他在1596年就出版了《本草纲目》，《本草纲
, 百拇医药
目》出来以后到1606年的时候就传到了日本，到了日本以后被翻成英文、法文、德文在全世界发行。大概是190万-200万的著作，有1万种的处方。它整个的植物
学、分类学、矿物这些东西在全世界都是很有名的。它的伟大贡献是不可以用一
两句话来说明的。”
方舟子回：
“李时珍《本草纲目》我也看过，我相信里面有很多有价值的内容，特别是
草药那部分可能是值得挖掘的，但是《本草纲目》里面也包括很多的糟粕在里面，大家如果看全本的《本草纲目》，而不是节本的《本草纲目》，里面的糟粕之多
会让你感到特别的惊讶。现在人一想就觉得那是非常荒唐的。王教授据说是研究
, 百拇医药
治疗不孕症，《本草纲目》里面记载了很多不孕的方子，比如在立春的时候看到
下雨跑去接一杯立春的雨水喝下去回去同房马上就治好了，还有的说是在元宵节
的时候偷一盏富人家的灯放在床底下也可以治不孕症。还有像如果你吃鱼被鱼刺
鲠住了喉咙，它告诉你拿一张渔网来烧成灰，煮成汤喝下去就能让鱼刺掉下去。
所以《本草纲目》里面有很多以讹传讹的东西，它认为什么东西都能治病，扫帚、洗碗水、寡妇床上的灰、厕所的木板、被雷电劈过的树木，甚至是吊死人的绳子
也可以用来治病。”
王教授此时摆出了整场最帅的pose：
“看来方先生对《本草纲目》还是下过功夫的，我没有看过全本的《本草纲
, http://www.100md.com
目》，他刚才说到的这些问题我还真的没有注意到，我在文化大革命的时候就没
看别的事，就看《本草纲目》了，《本草纲目》解决了许许多多人的问题。其中
我看了一段话，我讲一段《本草纲目》的故事给你听，宋徽宗的时候一个妃子不
能睡觉，请大夫来看，前面已经看过很多的医生了没看好，皇帝就找到了李时医，怎么办呢？回家一筹莫展，这个时候听到窗外一个卖咳嗽药的。李时医就把这个
人叫来，这个时候也没有别的办法了，就买了他几包药，喝了几包也没有进行分
析，结果把这个药带到宫里面给这个妃子吃，之后龙颜大喜，妃子吃了几次药以
后就不咳嗽了。但是那个时候真是缺医少药，没有办法。” 总觉得这是他不愿接
, 百拇医药
招的推诿之词。至于后半段神五神六的说故事，到真是很有中医故弄玄虚的架势
了。但是这个故事放在这里说有什么意义呢？说明那个卖咳嗽药的是神人？
李时珍曾受神人指点所以李时珍是很高明的？显然这是宣扬迷信。王教授倒也没
有那么傻，末了来了一句“那个时候真是缺医少药，没有办法。”我只能认为，他这句话是在承认李时珍也有糊弄人的时候，但是我们不能怪他，因为“那个时
候真是缺医少药，没有办法。”可这个说法恰恰证明了中医没有继续存在的必要：
我们已经不在“那个时候”了，不是那个缺医少药没有办法的时候了。如果说仍
然有缺医少药的情况，我们需要的是也是更加完善的医保体系，而不是立春的雨
, 百拇医药
水，死人的上吊绳，同样也不是古人看得见今人却看不见的所谓经络，所谓五行。
略举以上三处看看王教授的逻辑混乱。写完这些，我忽然觉得王琦也很苦。
他的内心未必不知道中医是怎么回事，但是不能承认，承认了，成了这个行业的
罪人不说也砸了自己大半辈子的饭碗。于是只好大耍太极。
另外，由于是现场辩论，方舟子只能对王琦的一部分观点进行反驳。还有一
些需要反驳的论点，期待方舟子整理整理，将驳论用文字的形式发表出来。比如
王琦提到的那个英国的一个自然杂志叫做飞利浦·比特的，期望听到更加具体的
驳论。
, 百拇医药
(XYS20070410)
◇◇新语丝(
****************
●另类疗法盛行的道理....................
============================
现在已是分子医学、纳米技术时代，隧道显微技术可以逐个挪动分子，但始终找不到经络存在的证据、以下附学界泰斗文：
《人体内哪里有什么‘经络系统’ 》
于宗瀚
我自53年开始从事生理学科研工作以来..一个普通的生理学科研人员(学界泰斗太谦虚了)，出之于社会责任感，撰写了《对中医“经络”的置疑》和《中医萎缩之我见》两文，投寄给《中国科学报》。该报刊出了前一篇(1989年1月6日...事后我被告知，北京的中国中医研究院以及全国各省的中医药学院都收集了我在香港所发表的这篇文章。《对中医“经络”的质疑》一文，内容当然是毫无通融余地地否定人体内有什么“经络”的存在。所谓的“经络”。迄今我没有在国内读到过一篇反驳我的文章。我向中国科学报社提问过，回答称，自《对中医“经络”的质疑》一文发表后，他们收到过两、三篇反对的文章，但内容都是骂人的，没有学术内容。作为正统的生理学工作者，我有资格作出彻底否定经络存在于人体的科学论断，也有资格表白世界上没有任何人能否定得了我的结论!世界上绝对没有任何人有本事证明人体内有经络系统存在!90年春开始，国家有关部门居然提出了在“八·五”期间把“经络的研究”列为12个重大自然科学基础研究和应用基础研究的项目之一。于是此一荒诞课题上马。历时五年，除了荒诞结果之外一无所获。该下马了吧？不!继续再干五年!于是，经络的研究继续进行。有的专家忽然摇身一变成了国家经络研究的高级顾问，但是，碰到我时却对我说：“老于，你以后写文章时可别骂我，我是不信那玩意儿的。”既然不信，那他挂那‘顾问’的牌子干什么呢？一位在经络界很有名气的专家，93年发表了“等温经络线”论文。中国中医研究院的一位学者立即发觉这是假象，撰文评论。可是他抱怨他的评论文章在全国都无处发表，要我给帮助推荐。撰文给《中国科学报》。该报回信称，“由于经络已列入国家重点科研项目，因此不便批评了。”行为背离了我国中医界的主旋律，因此他的企图全然无法得逞!笑话开到国外，令天下笑…”经络研究的荒诞途程还要走多远？( 北京大学神经所所长韩济生院士有何感想？ )。
, 百拇医药
=========================
上世纪70年代，著名的美国生物学医学家刘易斯·托马斯博士在他的名著《水母与蜗牛》一书中曾经对传统医学进行了无情的批评：“一个世纪又一个世纪，一直上溯到几千年前医学的源头处，这个行当就仅凭纯粹的猜测和粗糙的试验一路走过来。很难想像，在人类的诸多努力之中，还有什么事业比这个行当更不科学……反观之下，那种人类试验是最无聊，最不负责任的，其基础仅仅是尝试-错误，并通常也真是按这一逻辑而告终。放血，泻下，拔罐，给予每一种已知植物的浸取液，每一种金属的溶液，每一种想像得到的饮食配方，包括完全的禁食，所有这些，其根据都是关于病因的最怪诞的想像，无非是些向壁虚构。”
在中国，100年来，传统医学一直以来也遭受着托马斯式的诟病，被作为“旧文化”和封建的东西批判，并始终处于被“边缘化”的地位。
□记者 王强 袭祥德
, 百拇医药
***********************************************
卫生部党报 《健康报》文章：
(国家平面媒体从未发表过怀疑中医的文章，包括这篇) 经络是什么，存在于人体何处？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。至今，尽管有关经络的研究已取得相当的成果，有了很大的进展，但无论是实验研究，还是假说论证，就其总体来说，仍处于百家争鸣的科学数据和理论学说的形成、积累阶段。因此，有关经络的科学结论还需要长期的、艰苦的探索与研究。 二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。 半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题就是古人所说的经络是否真实存在。当时，有人认为古人所说的经络就是现代解剖学中的血管，并不存在一套独立的经络系统。另一方面，国外有人声称发现了经络的实体，结果被我国学者证明是一种假象。 八十年代中期，经络的研究受到了国家的高度重视，诞生了我国第一个国家级经络课题，即“七五”国家攻关课题—— 进入20世纪90年代，我国又先后进行了“八五”和“九五”两个国家级经络攀登计划项目，形成了若干个假说：
●神经论：认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。
●体液论：认为中医经络中的气血指人体中的各种体液，经络是体液运行的通道，体液运动刺激神经产生循经感传。
●能量论：认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。 《健康报》2004、8、20 张维波, 百拇医药(knewman)