《伤寒论》第229条、第230条不能称为阳明病类似证，第309条、第318条不能称为少阴病类似证。结合整个《伤寒论》体系便会发现第318条“少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之”不应该是少阴病类似证。

    第318条是《伤寒论》中比较难理解的条文，历代医家颇多争议，诸如邪传少阴轻症的热结论、阳郁论等。笔者曾试图阐释其病机：“无论是从‘或’然证还是方后加减用药都可以看出是少阴阳虚而致，因虚致郁，故当以少阴虚寒、阳气不足为病之本，气郁为标，此条只列‘四逆’，可知是少阴轻症，阳虚不甚，前文已叙仲景治疗标本表里先后之法，此时即使阳气已复，亦难得外达，遂投四逆使气得伸展，诸证减轻后再缓补其阳。”重新反思，阳虚致郁与“少阴轻症，阳虚不甚”在临床中颇有不合，而且也囿于柴胡疏肝的固化思维，把它作为《伤寒论》四逆散证的原意阐发，无疑是犯了方法学上的错误。

    要理解《伤寒论》方证体系的本旨所在，便不能把后世的“拓展应用”作为仲景本意 ......