我们误解鲁迅了？
逆风行 http://blog.5d.cn/user31/imxy/200803/473370.html
在鲁迅先生的《‘呐喊’自序》、《父亲的病》等文章里，提到先生本人对中医的看法：‘中医不过是一种有意的或无意的骗子’。这是鲁迅先生通过亲身经历，以及后来对西方医学的了解，得出对中医的认识。应该说，这是先生对整个中医体系的评价。
但是今天看到一篇文章(http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f475c22010090xo.html)，作者引用鲁迅之子周海婴的话说，鲁迅并不反对中医。那么，先生反对的又是什么呢？周海婴说，‘对于中医药的看法，仅仅是他(鲁迅)个人所接触的范围，并不是对全国的中医状况进行判断，他在文章中提到给父亲治病的中医用的药是“败鼓皮丸”，开的药引有“原配的蟋蟀一对”等等，治不好了就推给别人，或者推给鬼魂“冤愆”，鲁迅对此十分反感。他所反感、反对的是他所经历的庸医。’‘我父亲并不反对中医，反对的只是庸医。’
, http://www.100md.com
“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”
“生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情。”
——引自《呐喊》自序
“说鲁迅反对中医药，实际并不是如此。那些反对中医的人没有调查研究，拿鲁迅‘说话’，是不公正、不科学的。”周海婴说：“我们家里从来没有拒绝过中医中药，对中医一直都很相信。”
, 百拇医药
——《中国中医药报》〈鲁迅不反对中医，只反对庸医〉
这个周海婴到底想表达什么意思呢？大概是他想说：他爹是不反对中医的，他爹反对的，只是中医里面一点小小的糟粕，以及一小部分庸医。恰恰相反，他爹是相信中医的。
这个观点自然不能让人信服的。从鲁迅先生的文章里，我找不到一点蛛丝马迹能体现先生是不反对(即相信)中医的。因此我们只能认定先生文章是反对中医的。反对庸医不用说，死一百回都不嫌多。其次周海婴说，‘对于中医药的看法，仅仅是他(鲁迅)个人所接触的范围，并不是对全国的中医状况进行判断。
这句话就有点搞了，难道先生要把全国的中医都试验一遍，才能整体地评价中医？并且先生的抽样调查范围也不小了吧，难道一个S城，住的那帮子研究中医的全是中医败类？用的那些莫名其妙的药全是中药糟粕？
即便先生对中医的判断未必全面客观，即便如此吧，可这也不能改变先生文章中对中医判断的原意啊。我们不能扭曲先生的文章原意。而且联想到，找一个的非庸医的中医，难度也太大了点吧？难道中医药那点好东西，全都变成祖传秘方，让神医给藏起来啦？
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现在跳出来扭曲先生原意的这个人，居然正是先生的儿子，简直是~!·#￥%……
仿佛有个中西医之争，各说各的好。西医拥护者要批判中医，也不用拿鲁迅说事，当论据，虽说鲁迅很有名，却未必见得在医术上面有多大造诣。不过是鲁迅后来从西医，发现一些常识而已。
倒是这篇文章的后面挺有意思：
“说到传统的中药时，周海婴如数家珍，他说，藿香正气、保济丸等这些中成药都是经过几百年、上千年的时间考验，中医药是科学的。虽然，中医药不像西医有自己的实验室，但是中医药是在“大”实验室里做实验，它的结果是“社会淘汰”，比如流传至今的“同仁堂”等老字号药铺和一些“祖传秘方”，都是经过考验和淘汰留下来的。实际上，中医药的实验比西医的实验时间更长，数量更多，而且可靠性更强。”
周海婴这么一说，我们知道了中医的确是科学的。中医药是有试验的，而且是在‘大实验室’里试验，联想到鲁迅先生的文章，我们就明白这些搞中医的是怎么实验了。‘社会淘汰’很无敌了，是淘汰药还是淘汰人呢？
哦，忘了说，这个鲁迅的乖儿子还是这个国家的政协委员。, 百拇医药
在鲁迅先生的《‘呐喊’自序》、《父亲的病》等文章里，提到先生本人对中医的看法：‘中医不过是一种有意的或无意的骗子’。这是鲁迅先生通过亲身经历，以及后来对西方医学的了解，得出对中医的认识。应该说，这是先生对整个中医体系的评价。
但是今天看到一篇文章(http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f475c22010090xo.html)，作者引用鲁迅之子周海婴的话说，鲁迅并不反对中医。那么，先生反对的又是什么呢？周海婴说，‘对于中医药的看法，仅仅是他(鲁迅)个人所接触的范围，并不是对全国的中医状况进行判断，他在文章中提到给父亲治病的中医用的药是“败鼓皮丸”，开的药引有“原配的蟋蟀一对”等等，治不好了就推给别人，或者推给鬼魂“冤愆”，鲁迅对此十分反感。他所反感、反对的是他所经历的庸医。’‘我父亲并不反对中医，反对的只是庸医。’
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“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”
“生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情。”
——引自《呐喊》自序
“说鲁迅反对中医药，实际并不是如此。那些反对中医的人没有调查研究，拿鲁迅‘说话’，是不公正、不科学的。”周海婴说：“我们家里从来没有拒绝过中医中药，对中医一直都很相信。”
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——《中国中医药报》〈鲁迅不反对中医，只反对庸医〉
这个周海婴到底想表达什么意思呢？大概是他想说：他爹是不反对中医的，他爹反对的，只是中医里面一点小小的糟粕，以及一小部分庸医。恰恰相反，他爹是相信中医的。
这个观点自然不能让人信服的。从鲁迅先生的文章里，我找不到一点蛛丝马迹能体现先生是不反对(即相信)中医的。因此我们只能认定先生文章是反对中医的。反对庸医不用说，死一百回都不嫌多。其次周海婴说，‘对于中医药的看法，仅仅是他(鲁迅)个人所接触的范围，并不是对全国的中医状况进行判断。
这句话就有点搞了，难道先生要把全国的中医都试验一遍，才能整体地评价中医？并且先生的抽样调查范围也不小了吧，难道一个S城，住的那帮子研究中医的全是中医败类？用的那些莫名其妙的药全是中药糟粕？
即便先生对中医的判断未必全面客观，即便如此吧，可这也不能改变先生文章中对中医判断的原意啊。我们不能扭曲先生的文章原意。而且联想到，找一个的非庸医的中医，难度也太大了点吧？难道中医药那点好东西，全都变成祖传秘方，让神医给藏起来啦？
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现在跳出来扭曲先生原意的这个人，居然正是先生的儿子，简直是~!·#￥%……
仿佛有个中西医之争，各说各的好。西医拥护者要批判中医，也不用拿鲁迅说事，当论据，虽说鲁迅很有名，却未必见得在医术上面有多大造诣。不过是鲁迅后来从西医，发现一些常识而已。
倒是这篇文章的后面挺有意思：
“说到传统的中药时，周海婴如数家珍，他说，藿香正气、保济丸等这些中成药都是经过几百年、上千年的时间考验，中医药是科学的。虽然，中医药不像西医有自己的实验室，但是中医药是在“大”实验室里做实验，它的结果是“社会淘汰”，比如流传至今的“同仁堂”等老字号药铺和一些“祖传秘方”，都是经过考验和淘汰留下来的。实际上，中医药的实验比西医的实验时间更长，数量更多，而且可靠性更强。”
周海婴这么一说，我们知道了中医的确是科学的。中医药是有试验的，而且是在‘大实验室’里试验，联想到鲁迅先生的文章，我们就明白这些搞中医的是怎么实验了。‘社会淘汰’很无敌了，是淘汰药还是淘汰人呢？
哦，忘了说，这个鲁迅的乖儿子还是这个国家的政协委员。, 百拇医药