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古医籍中的“美恶不嫌同辞”
http://www.100md.com 2008年4月2日 《中国中医药报》 第2903期
     “美恶不嫌同辞”是指古文中有些词兼有相反两义,如“厌”字有“满足”、“讨厌”两个相反的含义。在古医籍中遇到这种情况,要注意结合语境思考,用反训法进行注释。

    罗根海 天津中医药大学

    古文中有些词义兼正反,含有相反的两义,被称为美恶不嫌同辞,如“厌”字有“满足”、“讨厌”相反两义,后世只通行“讨厌”一义,就属这类词。故俞樾(曲园)先生在《古书疑义举例》书中专列“美恶同辞例”一条,讨论这类词在古文中的具体应用。

    美恶不嫌同辞形成训诂学上的反训之法,这一点早已在古书古注中出现。我国第一部词典,训诂专书《尔雅》就已经开始运用反训的方法注释词了。如《释诂》一章中:徂(音c,逝也。),存也。乱,治也。故,今也。曩(音nǎng,从前,以往),曏也。(音xiǎng)所以晋代郭璞在注《尔雅》时指出::“以徂为存,犹以乱为治;以曩为曏,以故为今,美恶不嫌同名。”(见《十三经注疏》)在古文中凡遇有美恶不嫌同辞时,“学者当各依本文体会,未可徒泥其辞也。”(见俞樾《古书疑义举例》)就是要求我们在确定它的词义时,要注意把它放在特定语境中去思考,不可只拘泥表面词义。

    古医籍中,也不乏用反训之法进行注释。以下仅举几例,再来认识一下反训之法在注释古医籍中的运用。

    冲:盛也;虚也。

    正训例:[原文]“因冲而写,因衰而补。”《太素·脉行同异》

    [译文]邪气盛用泻法,正气衰弱用补法。杨上善注:冲,盛也。

    反训例:[原文]“皮薄而脉冲小者,小肠小而短。”《太素·藏府应候》

    [译文]皮肤薄而脉也小弱的,小肠也小而短。杨上善注:冲,虚也。

    立:存在;行也。

    正训例:[原文]“如实则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。”《素问·生气通天论》

    [译文]这样就能够内外调和,不受邪气的伤害,耳聪目明,真气独立而如常。王冰注:立,独立也。邪气不克,故真气独立而如常。张介宾注:立,存在。人受天地之气以立命,故曰气立。

    反训例:[原文]“如实则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。”《素问·生气通天论》

    [译文]这样就能够内外调和,不受邪气的伤害,耳聪目明,气的运行也就能始终如常了。郭霭春注:“立”字应该反训,作“行”讲。(郭注见《黄帝内经素问校注语译》)

    息:休也,止也;增长。

    正训例:[原文]邪气散乱,无所休息。《素问·调经论》

    [译文]邪气散乱与浅表,无所留止。《太素》“休”,作“伏”。

    反训例:[原文]夫痈气之息者,宜以针开除之。《太素·知针石》

    [译文]痈气增长的,适宜用针刺开其穴,泻去痈气。杨上善注:息者,增长也。, 百拇医药