声随义转话字音
今人学外语者，许多人羞于启齿，难于张口，成哑巴外语，读中国古籍亦然。其实读准文章每字发音，才有味道，也才是最重要的。古贤凡谈到读书法时，多异口同声，“读书必先识字”，(胡朴安《国学月刊论读书法》)“通经以识字为先”，(钱大昭《汉学商兑》卷中之下)“文字之未能通，妄谓通其语言”，(戴震《汉学商兑》)可见识字是读书的基础。破读，读出文字的正确读音则又是识字的基础。
词义与读音又有什么关系呢？清代朴学家认为：“作字之始，有音而后有字，义不外乎音。”(见段玉裁《六书音均表三·古异部假借转注说》)“义从音生，字从音造。”(见阮元《揅经室集》)这些都告诉我们一个最朴素的道理，即先有语言而后有汉(文)字。义“存乎声音”。清代语言学家戴震曾总结认为音义之间关系有两种：①“音声有不随故训变者，则一音或数义”，如一词多义或词义的引申。这种情况读音稳定，未为本篇所述之要。②“音声有随故训变者，则一字或数音。”这种情况音与义关系就突显起来了。且字因音而义显。因此字音读准了，其义必明，其字自然识得。看来读出一个正确的字音，是含有对词义的正确理解在内的。
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怎样才能把字的音读得正确呢？首先要懂得音和义是结合在一起的道理，故有钱大昕的“声随义转”，胡朴安“义随音异”之说。按照这个音义的法则，我们就明白了《三国志·华佗传》一文中为什么三次不同处出现的“数”字，有不同的读音，有不同的解释。①“兼通数经”句，数，言其多也。形容词，读作shù。②“悬此虵辈约以十数”句，数，计算之意。动词，读作shǔ。③“数乞期不反”句，数，屡次之谓。副词，读作shuò。
此外有因通假字，需要“声随义转”的。《毛诗诂训传》多用假借字训本字，开改读音之先，郑康成(玄)注经，以“某，读为某”的形式，揭示其两字之间的假借关系，“读为某”就是某字的字义，就是以读音的形式给汉字注义，因此音、义俱明。清儒提出“声随义转”，则是“音声有随故训变者，则一字或数音。”的换一种说法。通假字如此，如《华佗传》文中“昕卒头眩堕车”句中，卒，通“猝”，突然的意思。故卒读作cù，而不能读zú。同源词亦如此，如“能”与“耐”，音同义通，是同源词。故可互训。李时珍《本草纲目·卷四十三·鲮鲤》说鲮鲤(穿山甲)“能陆能水”。能，耐也。陆与水相对，故陆，旱也。意思是鲮鲤耐旱而又耐水。四版《医古文》教材把这句话解释为“能在陆上爬，能在水中游”。显然有增字解经之嫌。“声随义转”依上例可知不仅可以释义，还可以正音。
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还有多音词，自然有随义异读情况，但对一些专有名词而言，虽有异读，但由于其词义指称固定，异读的语音也较稳定。如人名华佗，“华”作姓氏时不读huá，而读huà。樊阿的“阿”作名字时不读ā，而读ē。荨麻疹的荨，读qián，而不能读xún。怔忡，读zhēngchōng，不读zhèngzhōng。癫癇的癇，(今写作“痫”)，读xián，不读jiān。药名方面，“白术”、“苍术”的“术”，读zhū，而不能读shù。川芎的“芎”读xiōng，不读gōng。如此等等，不可枚举。说明医药类的专名异读现象较多，切不可草率，把字读白。
《医古文》新世纪规划教材专设一节“容易误读误写的中医药常用字”，特别是举例说明容易误读的中医药常用字，更是不可不知的知识。1998年5月，中信出版社出版了一本由马致苇编著的《汉语普通话正音字典》，举出1700多个易误读的常见字、词进行辨正指导。亦是一部常备工具书。, http://www.100md.com
词义与读音又有什么关系呢？清代朴学家认为：“作字之始，有音而后有字，义不外乎音。”(见段玉裁《六书音均表三·古异部假借转注说》)“义从音生，字从音造。”(见阮元《揅经室集》)这些都告诉我们一个最朴素的道理，即先有语言而后有汉(文)字。义“存乎声音”。清代语言学家戴震曾总结认为音义之间关系有两种：①“音声有不随故训变者，则一音或数义”，如一词多义或词义的引申。这种情况读音稳定，未为本篇所述之要。②“音声有随故训变者，则一字或数音。”这种情况音与义关系就突显起来了。且字因音而义显。因此字音读准了，其义必明，其字自然识得。看来读出一个正确的字音，是含有对词义的正确理解在内的。
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怎样才能把字的音读得正确呢？首先要懂得音和义是结合在一起的道理，故有钱大昕的“声随义转”，胡朴安“义随音异”之说。按照这个音义的法则，我们就明白了《三国志·华佗传》一文中为什么三次不同处出现的“数”字，有不同的读音，有不同的解释。①“兼通数经”句，数，言其多也。形容词，读作shù。②“悬此虵辈约以十数”句，数，计算之意。动词，读作shǔ。③“数乞期不反”句，数，屡次之谓。副词，读作shuò。
此外有因通假字，需要“声随义转”的。《毛诗诂训传》多用假借字训本字，开改读音之先，郑康成(玄)注经，以“某，读为某”的形式，揭示其两字之间的假借关系，“读为某”就是某字的字义，就是以读音的形式给汉字注义，因此音、义俱明。清儒提出“声随义转”，则是“音声有随故训变者，则一字或数音。”的换一种说法。通假字如此，如《华佗传》文中“昕卒头眩堕车”句中，卒，通“猝”，突然的意思。故卒读作cù，而不能读zú。同源词亦如此，如“能”与“耐”，音同义通，是同源词。故可互训。李时珍《本草纲目·卷四十三·鲮鲤》说鲮鲤(穿山甲)“能陆能水”。能，耐也。陆与水相对，故陆，旱也。意思是鲮鲤耐旱而又耐水。四版《医古文》教材把这句话解释为“能在陆上爬，能在水中游”。显然有增字解经之嫌。“声随义转”依上例可知不仅可以释义，还可以正音。
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还有多音词，自然有随义异读情况，但对一些专有名词而言，虽有异读，但由于其词义指称固定，异读的语音也较稳定。如人名华佗，“华”作姓氏时不读huá，而读huà。樊阿的“阿”作名字时不读ā，而读ē。荨麻疹的荨，读qián，而不能读xún。怔忡，读zhēngchōng，不读zhèngzhōng。癫癇的癇，(今写作“痫”)，读xián，不读jiān。药名方面，“白术”、“苍术”的“术”，读zhū，而不能读shù。川芎的“芎”读xiōng，不读gōng。如此等等，不可枚举。说明医药类的专名异读现象较多，切不可草率，把字读白。
《医古文》新世纪规划教材专设一节“容易误读误写的中医药常用字”，特别是举例说明容易误读的中医药常用字，更是不可不知的知识。1998年5月，中信出版社出版了一本由马致苇编著的《汉语普通话正音字典》，举出1700多个易误读的常见字、词进行辨正指导。亦是一部常备工具书。, http://www.100md.com