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编号:11611064
019-本经逢原
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    <篇名>本经逢原

    书名:本经逢原

    作者:张璐

    朝代:清

    年份:公元1617-1700年

    <目录>

    <篇名>小引

    内容:医之有《本经》也,犹匠氏之有绳墨也。有绳墨而后有规矩,有规矩而后能变通。变通

    生乎智巧,又必本诸绳墨也。原夫炎帝《本经》,绳墨之创始也。《大观》、《证类》,规

    矩之成则也。濒湖《纲目》,成则中之集大成,未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩,不

    能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者,黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机

    应用,不为绳墨所拘者,汉长沙一人而已。长沙以天纵之能,一脉相承炎黄之道,信手皆绳

    墨也。未闻炎黄而外别有绳墨也。尝思医林学术,非不代有名人,求其端本澄源,宗乎《本

    经》主治者,《玉函金匮》而外未之闻也。长沙已往,唐逸士《千金方》独得其髓,其立方

    之峻,有过于长沙者,后世末由宗之。以故集本草者,咸以上古逆顺反激之用,概置不录,专事坦夷,以适时宜。其间琐琐,固无足论。即濒湖之博洽今古者,尚尔舍本逐末,仅以《

    本经》主治冠列诸首,以为存羊之意。惟仲淳缪子开凿经义,迥出诸方,而于委婉难明处,则旁引《别录》等说,疏作经言,朱紫之混,能无戾乎?昔三余乔子有《本经注疏》一册,三十五年前于念莪先生斋头曾一寓目,惜乎,未经刊布,不可复睹。因不自揣,聊陈鄙见,略疏《本经》之大义,并系诸家治法,庶使学人左右逢原,不逾炎黄绳墨,足以为上工也。

    上工十全六,不能尽起白骨而生之。吾愿天下医师慎勿妄恃己长,以希苟得之利,天下苍生

    确遵有病不治,常得中医之戒,跳出时师圈缋,何绳墨之可限哉。

    \x康熙乙亥春王石顽张璐书于隽永堂\x

    \x时年七十有九\x

    <目录>卷一\水部

    <篇名>诸水

    内容:古人服药必择水火,故凡汤液多用新汲井华水,取天真之气浮于水面也。宜文火

    煎成,候温暖缓服之。《金匮》云,凡煮药饮汁以解毒者,虽云救急,不可热饮,诸毒病得

    热更甚,宜冷冻饮料之。此言治热解毒及辛热药味,当确遵此例。一切调补药,即宜温饮。苦寒

    祛火药,则宜热饮,热因寒用之法也。仲景煎实脾药,作甘澜水扬之万遍,取其流利不助肾

    邪也。杓扬百遍名百劳水,取其激扬以除陈积也。成无己曰∶仲景治伤寒瘀热在里身黄,麻

    黄连翘赤小豆汤,煎用潦水,取其味薄不助湿热也。以新汲水煮沸如麻,名麻沸汤,取其轻

    浮以散结热也。以水空煎候熟极煮药,名清浆水,取其下趋不至上涌也。服涌吐药用齑水,取其味浊引疾上窜,以吐诸痰饮宿食,酸苦涌泄为阴也。煎荡涤邪秽药,用东流水,《本经

    》云,东流水为云母石所畏,炼云母用之。煎利水药,用急流水,取性走也。煎水逆呕吐药

    ,用逆流水,取其上涌痰涎也。煎阳盛阴虚目不得瞑药,用千里流水,取其性之疾泻也。煎

    中暑神昏药,及食枫树菌笑不止,用地浆水,(急掘墙阴地作坎置水,搅澄者是也。)取救垂

    绝之阴也。煎中暑亡汗药,及霍乱泄利不止,用酸浆水,(糯米酿成点乳饼者,或水磨作内

    点真粉之酸水亦可。)取收欲脱之阳也。黄霉雨水洗疮疥,灭斑痕。白露雨水洗肌面,减颜

    色。秋露质清,止疟除烦。腊雪气膻,助阳摄火,治天行时气瘟疫,解丹毒。雹水性暴,动风

    发癫。夏冰阴凝,发 成痞。柏叶、菖蒲上露并能明目。韭叶上露去白癜风。凌霄花上露能

    损人目。浸蓝水解毒杀虫,误吞水蛭,腹面黄者,啜此水,虫下即安。瓶中养花水有毒伤人

    ,腊

    梅者尤甚。卤水咸苦大毒,凡蚀 疥癣及毒虫生子入肉者,涂之即化,但疮有血者,不可涂

    之。六畜食一合当时死,人亦然。生熟汤入盐微咸,霍乱者,饮一二升,吐尽痰食即愈。方

    诸水,大蚌水也,向月取之,得至阴之精华,故能明目止渴除烦,汤火疮敷之有效。上池水

    ,竹篱头上水也,长桑君饮扁鹊能洞鉴脏腑,见垣一方人。东阿井水煎乌驴皮胶,治逆上之

    痰血;青州范公泉造白丸子,利膈化痰。二者皆济水之分流也。至若古冢废井、泽中停水、山岩泉水有翳,及诸水经宿面有五色者,皆有毒,非但不可服食煎药,即洗涤亦忌之。

    <目录>卷一\火部

    <篇名>诸火

    内容:北方炊食都用煤火,以地属坎,足胜其气,且助命门真火。人食煤火,长气于阴

    ,膂力强壮。南人食之,多发痈毒。受其毒者,以齑汁解之,然煤火处,置大缸水于旁,则

    毒从水解。南方炊食都用薪火,人食薪火,长气于阳,气多轻浮不实,不似北方之禀气刚劲

    也。凡煎补药,文火缓煎。泻药武火急煎。煎膏用桑柴火最良。抱朴子云∶一切神仙药,不

    得桑柴不服。然不若煎收并用文火,则不伤药性。上古炊食都用燧火,是为阳火。今皆击石

    取火则阴火也,用以炊食犹之可也。若点艾炷尤非所宜,灸艾宜取太阳真火,否则真麻油灯

    ,艾茎点于炷上,则灸疮至愈不痛。神针火治寒湿痹、附骨阴疽,凡在筋骨隐痛者针之,火

    气直达病所。燔针即烧针,病在经筋所发诸痹,用之其效最捷。经云,治在燔针劫刺,以知

    为度,以痛为愈。马矢 煨风痹药,取其性缓,通行经络也。苇薪火炊泻阳药,取其轻扬,不损药力,二者皆《内经》法也。灯火淬小儿诸惊,及头风脑痛、风痹缓急,以油能解风毒

    ,火能通经络也。灯花治小儿邪热在心,夜啼不止,以二三颗灯心汤调,抹乳吮之。烛烬治

    疔肿,同胡麻、针砂等分为末,和醋敷之。治九漏,与阴干马齿苋等分为末,和腊猪脂敷之

    ,取乌 之余力,以化歹肉也。至于烟草之火,方书不录,惟《朝鲜志》见之,始自闽人吸

    以祛瘴,向后北人借以辟寒,今则遍行寰宇,岂知毒草之气,熏灼脏腑,游行经络,能无壮

    火散气之虑乎?近日目科内障丸中,间有用之获效者,取其辛温散冷积之翳也。不可与冰片

    同吸,以火济火多发烟毒。不可以藤点吸,恐其有蛇虺之毒也。吸烟之后,慎不得饮火酒,能引火气熏灼脏腑也。又久受烟毒而肺胃不清者,以砂糖汤解之。烟筒中脂污衣上,涤之

    不去,惟嚼西瓜仁揉之即净,其涤除痰垢之力可知也。世以瓜子仁生痰,不亦谬乎。

    <目录>卷一\土部

    <篇名>诸土

    内容:脾土喜燥恶湿,故取东壁太阳所照之土,引真火生发之气,补土而胜湿,则吐泻

    自止。用以制药皆为脾胃之引导耳。昔人以东壁土调水,治小儿嗜食泥土之病,取土入虫口

    而祛之下行也。道途中热土治夏月 死,取温以散热也。若沃以冷水,虚阳立铲,死不救

    矣。白垩土苦温无毒,《本经》主女子寒热症瘕,月闭积聚,取土之间气,以祛妇人间厕之

    积也。《千金》治妇人带下等疾者,以土能胜湿,而白则兼入气分也,惟邯郸者为胜。黄土

    甘平无毒,乃中央正色,不占秽渍,故色不黑,治泄利冷热、赤白,腹内绞痛,下血,解诸

    药毒、闭口椒毒、野蕈毒。蚯蚓泥治小儿阴囊热肿,取寒能解毒也。热病谵语狂乱无燥结可 ......

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