第三讲：阴阳应象大论(一) 阴阳错乱 --罪魁祸首
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2008年8月25日
阴阳错乱 --罪魁祸首 董仲舒
阴阳之道，既是治病之道，也是治国之道。阴阳错乱，既可误治，也可误国!
阴与阳，相互为根，不可分离；阴与阳，相互为动，独阴不生，孤阳不长；阴阳和谐，国泰民安!
汉代董仲舒为了加强君主的强权统治，提出了“阳为阴纲为之道”的荒谬论断，把“一阴一阳为之道”的理论彻底抛弃。阴与阳，本来是和谐，平等，相互依赖的和合关系，而被他人为分割为独阳与孤阴。
董仲舒以阴阳关系论君臣、父子、夫妻。君为阳、父为阳、夫为阳。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。这就演化成了贻害两千多年的“三纲”。把君臣，父子，夫妻之间平等，相互负责，相互关心的和谐关系，改变为一方发号施令，一方绝对服从的纲目关系。
董仲舒以阴阳之道与汉武帝论治国之道，他把阳的作用推到了极致，彻底否定了阴的作用。“阳常居大夏而生育长养万物，阴常居大冬而积于空虚不用之处。”他把阴阳互动的关系说成是一阳独动的关系，过分强调阳的作用，强调君、父、夫的作用，阳是可以统帅阴，制约阴的，阴必须服从阳。他的荒谬之处在于：把阳的作用绝对化；把阴的作用完全抛弃；把密不可分的阴阳分崩离析。
阴阳之道乃天之道，自然之道。从私有制出现以来，君主制度的诞生，帝王统治的开始，君主就是天子，君主就是替天行道的代言人。君主一言九鼎，旨意就是天意。严重扭曲了天之正道，自然之道。
中华民族为什么在历练几千年的文明后，最终却沦落到落后挨打的地步呢？就是大禹建立夏朝，废除禅让制度，形成君主以父传子的家天下制度。为了维护家天下的地位，强调阳的作用，打压阴的能量，只要是与君主对立的就遭到扼杀。因此，昏君主持天下，能人得不到发挥，群众智慧得不到伸展。同时，阴阳的对立矛盾日趋激烈，争战不断，劳民伤财，国力怎么不衰弱？
阴阳之道，治病之道，养生之道，修行之道，齐家之道，治国之道。
阴阳之道，贵在自然，贵在和谐。
转自：老顽童, 百拇医药
阴阳之道，既是治病之道，也是治国之道。阴阳错乱，既可误治，也可误国!
阴与阳，相互为根，不可分离；阴与阳，相互为动，独阴不生，孤阳不长；阴阳和谐，国泰民安!
汉代董仲舒为了加强君主的强权统治，提出了“阳为阴纲为之道”的荒谬论断，把“一阴一阳为之道”的理论彻底抛弃。阴与阳，本来是和谐，平等，相互依赖的和合关系，而被他人为分割为独阳与孤阴。
董仲舒以阴阳关系论君臣、父子、夫妻。君为阳、父为阳、夫为阳。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。这就演化成了贻害两千多年的“三纲”。把君臣，父子，夫妻之间平等，相互负责，相互关心的和谐关系，改变为一方发号施令，一方绝对服从的纲目关系。
董仲舒以阴阳之道与汉武帝论治国之道，他把阳的作用推到了极致，彻底否定了阴的作用。“阳常居大夏而生育长养万物，阴常居大冬而积于空虚不用之处。”他把阴阳互动的关系说成是一阳独动的关系，过分强调阳的作用，强调君、父、夫的作用，阳是可以统帅阴，制约阴的，阴必须服从阳。他的荒谬之处在于：把阳的作用绝对化；把阴的作用完全抛弃；把密不可分的阴阳分崩离析。
阴阳之道乃天之道，自然之道。从私有制出现以来，君主制度的诞生，帝王统治的开始，君主就是天子，君主就是替天行道的代言人。君主一言九鼎，旨意就是天意。严重扭曲了天之正道，自然之道。
中华民族为什么在历练几千年的文明后，最终却沦落到落后挨打的地步呢？就是大禹建立夏朝，废除禅让制度，形成君主以父传子的家天下制度。为了维护家天下的地位，强调阳的作用，打压阴的能量，只要是与君主对立的就遭到扼杀。因此，昏君主持天下，能人得不到发挥，群众智慧得不到伸展。同时，阴阳的对立矛盾日趋激烈，争战不断，劳民伤财，国力怎么不衰弱？
阴阳之道，治病之道，养生之道，修行之道，齐家之道，治国之道。
阴阳之道，贵在自然，贵在和谐。
转自：老顽童, 百拇医药