养生先须“虑祸”
日前，我去广场晨练，发现有两位老友“缺课”了。我一问才得悉，一位老友因在马路上练倒行逆走，被突如其来的摩托给撞了，终因抢救无效而损命；另一位是在黄金周，自驾车去旅游，在山路上出了车祸，双腿受了重伤，住进了医院。
对这两位老友的意外伤害，我心里是很沉痛了一阵子。痛定后，我想起了北齐颜子推在其《颜氏家训》中说的一段话：“养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后能养之，勿徒养其无生也。”这段话说得好。时下，我们的养生意识的确较往昔是强得多了，养生的氛围也浓郁得多了。但是，横亘在养生面前的一个残酷的“隐患”——— 生命的意外伤害(祸事)，却被我们忽视了，甚至在不少人的意识里，已经淡化的杳如黄鹤了。如果我们留意一下每天出现在媒体上，有关意外伤害的报道，如车祸、矿难、爆炸、山洪、台风等，给鲜活的生命体所带来的死亡伤残的现实，会让人吃惊地感觉到，伤害猛于养生啊!
伤害无论是直接伤害或间接伤害，如果仔细分析起来，看似偶然的，其中也有相当成分的必然性，这个必然性也就是我们常说的“防范意识”，即“虑祸”意识。有了虑祸意识并使之强化，人体的伤害就会减少到最低限度，有些祸患就会避免。我们在生活中常常说的倒霉事，有些人一辈子可能遇不上，而有些人一出门就会撞上。这虽是戏言，但也说明了凡虑祸意识强的人，就能免祸而长在。没有虑祸意识的人，往往草率行事蛮打蛮干，甚至铤而走险不计后果，其祸端焉能不至耶!我的那两位老友，如果多一点虑祸意识，多一点防范措施，也不至于会有如此的后果啊!
由此，我们说人生在世，首先要有生命意识，有了健康的完美的生命存在，人也便能借助生命体，去追求去奋斗去创造一切，进而再通过养生使生命体的质量值达到最大化。如果生命的本源不存在或受到了伤害，犹“皮之不存”，还能侈谈养生吗？缘此，我们说虑祸是养生的前提和基础。养生先须虑祸，也是我们每一位养生者，应时时惦念在心的金玉良言啊! (赵西岳), 百拇医药
对这两位老友的意外伤害，我心里是很沉痛了一阵子。痛定后，我想起了北齐颜子推在其《颜氏家训》中说的一段话：“养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后能养之，勿徒养其无生也。”这段话说得好。时下，我们的养生意识的确较往昔是强得多了，养生的氛围也浓郁得多了。但是，横亘在养生面前的一个残酷的“隐患”——— 生命的意外伤害(祸事)，却被我们忽视了，甚至在不少人的意识里，已经淡化的杳如黄鹤了。如果我们留意一下每天出现在媒体上，有关意外伤害的报道，如车祸、矿难、爆炸、山洪、台风等，给鲜活的生命体所带来的死亡伤残的现实，会让人吃惊地感觉到，伤害猛于养生啊!
伤害无论是直接伤害或间接伤害，如果仔细分析起来，看似偶然的，其中也有相当成分的必然性，这个必然性也就是我们常说的“防范意识”，即“虑祸”意识。有了虑祸意识并使之强化，人体的伤害就会减少到最低限度，有些祸患就会避免。我们在生活中常常说的倒霉事，有些人一辈子可能遇不上，而有些人一出门就会撞上。这虽是戏言，但也说明了凡虑祸意识强的人，就能免祸而长在。没有虑祸意识的人，往往草率行事蛮打蛮干，甚至铤而走险不计后果，其祸端焉能不至耶!我的那两位老友，如果多一点虑祸意识，多一点防范措施，也不至于会有如此的后果啊!
由此，我们说人生在世，首先要有生命意识，有了健康的完美的生命存在，人也便能借助生命体，去追求去奋斗去创造一切，进而再通过养生使生命体的质量值达到最大化。如果生命的本源不存在或受到了伤害，犹“皮之不存”，还能侈谈养生吗？缘此，我们说虑祸是养生的前提和基础。养生先须虑祸，也是我们每一位养生者，应时时惦念在心的金玉良言啊! (赵西岳), 百拇医药