“好中医”的“四个必须”
作者：王其学
前面几篇批评中医的拙文，被几位热心网友费心转贴到了其他网站、博客或论坛，进行了扩大宣传，对转贴者，笔者在此谢过了!转贴后，很自然出现了有人支持、有人反对的讨论。在反对者中，有的出言不逊、骂骂咧咧，也有的抛开原来话题不谈，专门进行人身攻击。笔者觉得，在当今中国的社会氛围中，这是不足为怪、司空见惯的一种丑态。常识告诉我们，不论讨论什么问题，骂人和人身攻击都是懦弱、空虚、没有力量和理屈词穷的表现，所以就用不着费口舌反驳了。对其中少数“内行”“中医泰斗”们，居高临下的指责，笔者倒是很重视的。这些指责的主要论点，是说笔者“不懂中医”，是“外行批评内行”，是“半瓶醋”，有的说笔者至少不是个“好中医”。在对这些指责分析后觉得，笔者“不是好中医”之说，确实有道理。哦!距离“好中医”的标准，实在差得太远了啊!不过，对于什么是“好中医”的问题，倒是想过不少，现在把这些想法写出来，以便作为自己不是个“好中医”的“自嘲”(怎好嘲笑别人)。
纵观中国自“砭石疗法”和《灵枢、素问》以来的数千年传统医学，真可谓学者如风、医者如云。可是，真正的“好中医”却是屈指可数的。真正的“好中医”，实际上只有六个，即：黄帝、岐伯、扁鹊、张仲景，华佗、孙思邈。这六个人，都是世所公认、当之无愧的“好中医”。
, http://www.100md.com
我们需要分析一下这些“好中医”的身份：
一、黄帝。黄帝，号称轩辕氏，并非一般凡夫俗子，而是属于帝王、天子一级人物，而且还是中华民族的共同祖先。黄帝联合神农氏炎帝，靠指南车拨开云雾，打败了蚩尤之后，又组织力量打内战，打败了年老力衰、风烛残年的炎帝。于是，黄帝就雄踞于“人文初祖”的至高地位了。有后人为黄帝编纂的《黄帝内经》为证，表明黄帝对于人的生老病死是厚积薄发、了如指掌的，所以，他理应是当之无愧的第一个“好中医”。
二、岐伯。岐伯是黄帝的“第一大臣”。在有关黄帝之臣子的文字记载中，岐伯的名字最多见，而且他正确地回答了黄帝提出的许多医学问题，补充了、丰富了、壮大了黄帝的医学知识，故而应该拥有“第一大臣”的称号。“第一大臣”是什么概念？一人之下，万万人之上也。因为“上智下愚”的缘故，岐伯之医道如此深厚的原因，大概是得益于“第一高官”。所以，他理应是个“好中医”。在盘古王开天辟地以来的所有管理、从事医疗的高官中，除了岐伯，其他人皆不能及也。
, 百拇医药
三、张仲景。张仲景一个人著作了两部医学经典《伤寒论》和《金匮要略》。在中医的“四大经典”中，他自己就据有两部，占中国医学经典著作总数的50%，堪称奇迹。于是，张仲景被理所当然的称为“医圣”，也就是中国医学的圣人。需要说明的是，包括孔子、张仲景在内的所有圣人、贤人，都不是后天可以学成的，而是先天造就的。有格言说，“人非圣贤，孰能无过”。这格言一方面说明不是圣贤的人必然会有过错，另一方面也说明，只要是圣贤，就不会有任何过错。就会“一句顶一万句，句句是真理”。所以，医圣张仲景的医疗实践及其所有著作、所有理法方药，都是不会有任何错误而永远正确的。于是，医圣张仲景是个难得的“好中医”。
四、扁鹊、华佗。其中，扁鹊是“仙医”，华佗是“神医”。实际上，“扁华”二人都属于神仙，至少是服用了神仙恩赐的仙丹丸药后，被真神仙造就成了“活神仙”而步入仙界的，所以理应“位列仙班”。“扁华”二人的神仙地位，恭维还怕来不及，所以从来没有人亵渎过，自然属于当之无愧的“好中医”。大概这是人所共知的“好中医”，没有争议的，故不多赘述。
, 百拇医药
五、孙思邈。后世向扁鹊、华佗二人潜心学习做神医、神仙的人们不计其数，但成功者只有孙思邈一个人。他自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。他作为一名道士、出家人，兼顾佛教，精通佛、道、儒各种经典，在所有道士中，他的医道最深，当然就会出神入化的神通于健身疗疾之医术。孙思邈潜心学道，超凡悟医，看破红尘，五蕴皆空，曾两次拒绝唐太宗李世民的巨资封赏。之后，遁入峨眉山中向神仙求教，炼就了“太一神精丹”，悬壶济世，名声更扬。孙思邈相当长寿，有的说他活了101岁，有的说他活过了120多岁，也有的说他活到了168岁。当然，他现在是不是还活在名山大川之中，也未可知。总之，他属于“神仙之寿”。到了宋代，宋徽宗崇宁二年(1103)，浩荡皇恩体恤病民，追封孙思邈为“妙应真人”。后世百姓顺皇势、随己愿，将孙思邈泛称“药王”。至今，很多有名的山峦之中，很多旅游景点上，都修有药王庙，人们顶礼膜拜，求药王赐药以除病消灾者不计其数。所以实际上，孙思邈是继“扁华”之后的又一位神仙医生，当然就是个“好中医”。
数千年的传统医学，造就了六位“好中医”，若以五千年历史计，大约833年就出一位“好中医”，多乎哉？不多也!依照以上六位、五种“好中医”的身份来分析，我们就会知道这些“好中医”所拥有的背景特点。什么背景特点？就是说，做一个真正的“好中医”，在背景特点上，要拥有“四个必须”。
, 百拇医药
第一，必须是帝王，比如黄帝，或者像黄帝那样的帝王；第二，必须拥有“第一大臣”或者“第一高官”的最高官职，要像岐伯那样，居于“一人之下，万万人之上”的至高官位；第三，必须是圣贤，比如张仲景。需要像张仲景、孔子那样，生来就是圣人的坯子，具有圣人的先天基础，说话、写文章，句句真理，永远正确；第四，必须是神仙或者道仙，至少得是个“半仙”。当然，如果天生不是华佗那样的神仙也不要紧，只要像扁鹊那样遇到神仙长桑君，服用神仙赐予的“成仙丹药”，也可以成为扁鹊那样的“半仙之体”。如果总是遇不见神仙，那就得像孙思邈那样，精通佛与道，遁入峨眉山，与神为伍，与仙为伴，以后天之努力，修炼成神仙，那就必然成为神医、“好中医”。
以上“四个必须”，全部拥有是不大可能的。其实也用不着“全部拥有”，只要“四个必须”有其一，就一定是一位“好中医”了。换言之，要想做一个“好中医”，仅仅凭“潜心学习”，是不够的。历朝历代的芸芸中医，甭说民间的或者一般官府的中医，就连皇家太医院的中医们，由于不具备上述“四个必须”的背景，不过是混碗饭吃，或者为了攫取高官厚禄、荣华富贵而苦苦追求，利益决定着观念，其观念的核心本不是“医”，所以，全都称不上“好中医”。
, http://www.100md.com
那么，现在的社会，中国能不能出几个上面那样的“好中医”呢？那得看看了。
一要看看中医的读书人。从小学读到大学，你即是中医大学本科生、硕士生、博士生、博士后、教授、院士，十年寒窗，几十年寒窗，都是白费蜡的。因为你不是圣人的坯子，没有圣贤的基因，一定就容易犯错误，也会说错话、看错病。与医圣张仲景相比，实在是以砖比天。既然做不了圣人，也注定成不了“好中医”。哦!甭说什么“中医泰斗”的话，那都是虎人的词儿。按以上标准，一切“泰斗”皆算不得“好中医”，距离“好中医”谬之千万里矣!恐怕就算读一辈子中医书，研究一辈子阴阳五行、辩证施治，读一辈子中西医结合的书，寻找一辈子人体经络，研究一辈子人体穴位，或者反对西医一辈子，都是注定做不了圣人的。最后看看，无非是为了混碗饭吃、养家糊口，或者追求某种更高的利益，故弄玄虚、自欺欺人罢了。个别的，追求利益成功了，可是，如果关起门来扪心自问，偶尔良心发现时，也会自叹不是“好中医”的。为什么会如此没有缘法？因为你天生不是圣人。
, http://www.100md.com 二看看中医学徒行不行。现在，常有人抱怨政府对中医管理不力，说是政府管理中医和管理西医一个样，很是错误，以致，弄得中医“中不中、西不西”，已经几近消亡了。所以，一些人天天呐喊着要抛开政府的层层管理和考试，绕开被现代医学“西化”的歧路，效法古时扁鹊、华佗，恢复“中医带徒弟”的老方法，培养大批“好中医”。这种意见，虽然也有“煳了饼子，埋怨灶王爷”的嫌疑，但笔者却以为这种“带徒弟”的方法，存在着成功的可能性。但是，必须要碰上一位长桑君那样的神仙，并且一定要求得他的丹药服下去，在一个月之内，使自己的眼睛获得扁鹊那样的“内视”特异功能。那时，就可以不用X光，“尽见脏腑症结”。不过，非常遗憾，听人说长桑君那样的神仙，大约5000年才出现一次，“中医带徒弟”期间，未必能碰见真神仙。不过，也不要灰心，还可以学习孙思邈，到遥远的峨眉山上去，寻找神仙，与神为伍，与仙相伴，学佛修道，远修其道，潜心炼丹，也是有可能修炼成孙思邈那样的神仙的。一旦学成神仙，“好中医”不就做成了!可是，遗憾又来了!听说，峨眉山上的神仙们，早被西医们用手术刀追赶得到处乱跑，找不到归宿，最后只好无奈的离开了那座名山，不知去向了。许多人去过峨眉山，苦苦的寻找神仙，可到底没找到，神仙们去了哪里？没人说得准。
, 百拇医药
三看看我们的官员。管辖医学的官，管辖中医的官，管辖下官的上官，管辖上官的高官，其官位都远远比不上当年的岐伯，他们都不是“一人之下，万万人之上”的“第一高官”。即使是正部级，副总理级，因为此种级别的官员有的是，多得很，仅副总理级的人物，可能前前后后已达到三位数了，更不待说正副部级的人们，多如牛毛了。俗说，“不到深圳不知钱少，不到北京不知官小”。除了“低官”，在已经具备了岐伯那种“第一高官”条件的人中，还没有走出一个“好中医”。所以，我们的“医官”无论多么努力，都成不了岐伯那样的“好中医”。他们中，虽然有中医，也有非中医，不是中医的，不是在退休后还可以学习《黄帝内经》而成为中医么!只是，论他们的中医水平，实在无法与岐伯相提并论，于是，不可能成为岐伯那样的“好中医”。这不是因为他们笨，也不是因为别的原因，主要是因为他们的级别不如岐伯高，还没有到达“第一高官”的境界。所以，我们无法指望从高官中走出“好中医”来的。
四看黄帝那样的“好中医”。现在看来，哈哈，更没戏!
, http://www.100md.com
现在，真的是没有“好中医”了。
既然现在没有“好中医”，那么现在的中医是不是都是“坏中医”呢？(不好不等于孬)鲁迅先生从来没说他们是“坏中医”，只说是“有意无意的骗子”。笔者以为，现在的中医有两种情况，一种是打着中医旗号的二流西医，一种是借“中药西制”、中成药大发“病”难之财的奸商。他们的共同特点是利用固有的中医文化，欺世盗名，为了谋求说不出口来、摆不到桌面上的大利益，自觉不自觉地作了中医消亡过程中的卫道士。他们蒙昧正义，明夷良知，对中医批判者提出的问题，不惜用流氓无赖手段胡搅蛮缠，进行诡辩和狡辩。一句话，他们是无赖中医，简称赖医。
说来说去，中医的上述六位“好中医”，已经定格在了中医的历史中，不再发展、不再变化了。在现代赖医营造的中医假繁荣条件下，从中医学生到中医高官，不论现在和将来，都是做不成“好中医”的。像笔者这种批判中医、不识时务之辈，被人说做“外行”“不懂中医”“半瓶醋”云云，也是有些道理的，因为笔者在与帝王、第一高官、神仙、道仙的对比中，觉得自己就连“半瓶醋”也算不上，当然就不会是一个“好中医”。
不过，“半瓶醋”不打紧，不是“好中医”也不打紧，打紧的是，笔者决不会沾染赖医的边缘，不会出任中医骗子群落中的任何“丑差”和“美差”。, http://www.100md.com
前面几篇批评中医的拙文，被几位热心网友费心转贴到了其他网站、博客或论坛，进行了扩大宣传，对转贴者，笔者在此谢过了!转贴后，很自然出现了有人支持、有人反对的讨论。在反对者中，有的出言不逊、骂骂咧咧，也有的抛开原来话题不谈，专门进行人身攻击。笔者觉得，在当今中国的社会氛围中，这是不足为怪、司空见惯的一种丑态。常识告诉我们，不论讨论什么问题，骂人和人身攻击都是懦弱、空虚、没有力量和理屈词穷的表现，所以就用不着费口舌反驳了。对其中少数“内行”“中医泰斗”们，居高临下的指责，笔者倒是很重视的。这些指责的主要论点，是说笔者“不懂中医”，是“外行批评内行”，是“半瓶醋”，有的说笔者至少不是个“好中医”。在对这些指责分析后觉得，笔者“不是好中医”之说，确实有道理。哦!距离“好中医”的标准，实在差得太远了啊!不过，对于什么是“好中医”的问题，倒是想过不少，现在把这些想法写出来，以便作为自己不是个“好中医”的“自嘲”(怎好嘲笑别人)。
纵观中国自“砭石疗法”和《灵枢、素问》以来的数千年传统医学，真可谓学者如风、医者如云。可是，真正的“好中医”却是屈指可数的。真正的“好中医”，实际上只有六个，即：黄帝、岐伯、扁鹊、张仲景，华佗、孙思邈。这六个人，都是世所公认、当之无愧的“好中医”。
, http://www.100md.com
我们需要分析一下这些“好中医”的身份：
一、黄帝。黄帝，号称轩辕氏，并非一般凡夫俗子，而是属于帝王、天子一级人物，而且还是中华民族的共同祖先。黄帝联合神农氏炎帝，靠指南车拨开云雾，打败了蚩尤之后，又组织力量打内战，打败了年老力衰、风烛残年的炎帝。于是，黄帝就雄踞于“人文初祖”的至高地位了。有后人为黄帝编纂的《黄帝内经》为证，表明黄帝对于人的生老病死是厚积薄发、了如指掌的，所以，他理应是当之无愧的第一个“好中医”。
二、岐伯。岐伯是黄帝的“第一大臣”。在有关黄帝之臣子的文字记载中，岐伯的名字最多见，而且他正确地回答了黄帝提出的许多医学问题，补充了、丰富了、壮大了黄帝的医学知识，故而应该拥有“第一大臣”的称号。“第一大臣”是什么概念？一人之下，万万人之上也。因为“上智下愚”的缘故，岐伯之医道如此深厚的原因，大概是得益于“第一高官”。所以，他理应是个“好中医”。在盘古王开天辟地以来的所有管理、从事医疗的高官中，除了岐伯，其他人皆不能及也。
, 百拇医药
三、张仲景。张仲景一个人著作了两部医学经典《伤寒论》和《金匮要略》。在中医的“四大经典”中，他自己就据有两部，占中国医学经典著作总数的50%，堪称奇迹。于是，张仲景被理所当然的称为“医圣”，也就是中国医学的圣人。需要说明的是，包括孔子、张仲景在内的所有圣人、贤人，都不是后天可以学成的，而是先天造就的。有格言说，“人非圣贤，孰能无过”。这格言一方面说明不是圣贤的人必然会有过错，另一方面也说明，只要是圣贤，就不会有任何过错。就会“一句顶一万句，句句是真理”。所以，医圣张仲景的医疗实践及其所有著作、所有理法方药，都是不会有任何错误而永远正确的。于是，医圣张仲景是个难得的“好中医”。
四、扁鹊、华佗。其中，扁鹊是“仙医”，华佗是“神医”。实际上，“扁华”二人都属于神仙，至少是服用了神仙恩赐的仙丹丸药后，被真神仙造就成了“活神仙”而步入仙界的，所以理应“位列仙班”。“扁华”二人的神仙地位，恭维还怕来不及，所以从来没有人亵渎过，自然属于当之无愧的“好中医”。大概这是人所共知的“好中医”，没有争议的，故不多赘述。
, 百拇医药
五、孙思邈。后世向扁鹊、华佗二人潜心学习做神医、神仙的人们不计其数，但成功者只有孙思邈一个人。他自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。他作为一名道士、出家人，兼顾佛教，精通佛、道、儒各种经典，在所有道士中，他的医道最深，当然就会出神入化的神通于健身疗疾之医术。孙思邈潜心学道，超凡悟医，看破红尘，五蕴皆空，曾两次拒绝唐太宗李世民的巨资封赏。之后，遁入峨眉山中向神仙求教，炼就了“太一神精丹”，悬壶济世，名声更扬。孙思邈相当长寿，有的说他活了101岁，有的说他活过了120多岁，也有的说他活到了168岁。当然，他现在是不是还活在名山大川之中，也未可知。总之，他属于“神仙之寿”。到了宋代，宋徽宗崇宁二年(1103)，浩荡皇恩体恤病民，追封孙思邈为“妙应真人”。后世百姓顺皇势、随己愿，将孙思邈泛称“药王”。至今，很多有名的山峦之中，很多旅游景点上，都修有药王庙，人们顶礼膜拜，求药王赐药以除病消灾者不计其数。所以实际上，孙思邈是继“扁华”之后的又一位神仙医生，当然就是个“好中医”。
数千年的传统医学，造就了六位“好中医”，若以五千年历史计，大约833年就出一位“好中医”，多乎哉？不多也!依照以上六位、五种“好中医”的身份来分析，我们就会知道这些“好中医”所拥有的背景特点。什么背景特点？就是说，做一个真正的“好中医”，在背景特点上，要拥有“四个必须”。
, 百拇医药
第一，必须是帝王，比如黄帝，或者像黄帝那样的帝王；第二，必须拥有“第一大臣”或者“第一高官”的最高官职，要像岐伯那样，居于“一人之下，万万人之上”的至高官位；第三，必须是圣贤，比如张仲景。需要像张仲景、孔子那样，生来就是圣人的坯子，具有圣人的先天基础，说话、写文章，句句真理，永远正确；第四，必须是神仙或者道仙，至少得是个“半仙”。当然，如果天生不是华佗那样的神仙也不要紧，只要像扁鹊那样遇到神仙长桑君，服用神仙赐予的“成仙丹药”，也可以成为扁鹊那样的“半仙之体”。如果总是遇不见神仙，那就得像孙思邈那样，精通佛与道，遁入峨眉山，与神为伍，与仙为伴，以后天之努力，修炼成神仙，那就必然成为神医、“好中医”。
以上“四个必须”，全部拥有是不大可能的。其实也用不着“全部拥有”，只要“四个必须”有其一，就一定是一位“好中医”了。换言之，要想做一个“好中医”，仅仅凭“潜心学习”，是不够的。历朝历代的芸芸中医，甭说民间的或者一般官府的中医，就连皇家太医院的中医们，由于不具备上述“四个必须”的背景，不过是混碗饭吃，或者为了攫取高官厚禄、荣华富贵而苦苦追求，利益决定着观念，其观念的核心本不是“医”，所以，全都称不上“好中医”。
, http://www.100md.com
那么，现在的社会，中国能不能出几个上面那样的“好中医”呢？那得看看了。
一要看看中医的读书人。从小学读到大学，你即是中医大学本科生、硕士生、博士生、博士后、教授、院士，十年寒窗，几十年寒窗，都是白费蜡的。因为你不是圣人的坯子，没有圣贤的基因，一定就容易犯错误，也会说错话、看错病。与医圣张仲景相比，实在是以砖比天。既然做不了圣人，也注定成不了“好中医”。哦!甭说什么“中医泰斗”的话，那都是虎人的词儿。按以上标准，一切“泰斗”皆算不得“好中医”，距离“好中医”谬之千万里矣!恐怕就算读一辈子中医书，研究一辈子阴阳五行、辩证施治，读一辈子中西医结合的书，寻找一辈子人体经络，研究一辈子人体穴位，或者反对西医一辈子，都是注定做不了圣人的。最后看看，无非是为了混碗饭吃、养家糊口，或者追求某种更高的利益，故弄玄虚、自欺欺人罢了。个别的，追求利益成功了，可是，如果关起门来扪心自问，偶尔良心发现时，也会自叹不是“好中医”的。为什么会如此没有缘法？因为你天生不是圣人。
, http://www.100md.com 二看看中医学徒行不行。现在，常有人抱怨政府对中医管理不力，说是政府管理中医和管理西医一个样，很是错误，以致，弄得中医“中不中、西不西”，已经几近消亡了。所以，一些人天天呐喊着要抛开政府的层层管理和考试，绕开被现代医学“西化”的歧路，效法古时扁鹊、华佗，恢复“中医带徒弟”的老方法，培养大批“好中医”。这种意见，虽然也有“煳了饼子，埋怨灶王爷”的嫌疑，但笔者却以为这种“带徒弟”的方法，存在着成功的可能性。但是，必须要碰上一位长桑君那样的神仙，并且一定要求得他的丹药服下去，在一个月之内，使自己的眼睛获得扁鹊那样的“内视”特异功能。那时，就可以不用X光，“尽见脏腑症结”。不过，非常遗憾，听人说长桑君那样的神仙，大约5000年才出现一次，“中医带徒弟”期间，未必能碰见真神仙。不过，也不要灰心，还可以学习孙思邈，到遥远的峨眉山上去，寻找神仙，与神为伍，与仙相伴，学佛修道，远修其道，潜心炼丹，也是有可能修炼成孙思邈那样的神仙的。一旦学成神仙，“好中医”不就做成了!可是，遗憾又来了!听说，峨眉山上的神仙们，早被西医们用手术刀追赶得到处乱跑，找不到归宿，最后只好无奈的离开了那座名山，不知去向了。许多人去过峨眉山，苦苦的寻找神仙，可到底没找到，神仙们去了哪里？没人说得准。
, 百拇医药
三看看我们的官员。管辖医学的官，管辖中医的官，管辖下官的上官，管辖上官的高官，其官位都远远比不上当年的岐伯，他们都不是“一人之下，万万人之上”的“第一高官”。即使是正部级，副总理级，因为此种级别的官员有的是，多得很，仅副总理级的人物，可能前前后后已达到三位数了，更不待说正副部级的人们，多如牛毛了。俗说，“不到深圳不知钱少，不到北京不知官小”。除了“低官”，在已经具备了岐伯那种“第一高官”条件的人中，还没有走出一个“好中医”。所以，我们的“医官”无论多么努力，都成不了岐伯那样的“好中医”。他们中，虽然有中医，也有非中医，不是中医的，不是在退休后还可以学习《黄帝内经》而成为中医么!只是，论他们的中医水平，实在无法与岐伯相提并论，于是，不可能成为岐伯那样的“好中医”。这不是因为他们笨，也不是因为别的原因，主要是因为他们的级别不如岐伯高，还没有到达“第一高官”的境界。所以，我们无法指望从高官中走出“好中医”来的。
四看黄帝那样的“好中医”。现在看来，哈哈，更没戏!
, http://www.100md.com
现在，真的是没有“好中医”了。
既然现在没有“好中医”，那么现在的中医是不是都是“坏中医”呢？(不好不等于孬)鲁迅先生从来没说他们是“坏中医”，只说是“有意无意的骗子”。笔者以为，现在的中医有两种情况，一种是打着中医旗号的二流西医，一种是借“中药西制”、中成药大发“病”难之财的奸商。他们的共同特点是利用固有的中医文化，欺世盗名，为了谋求说不出口来、摆不到桌面上的大利益，自觉不自觉地作了中医消亡过程中的卫道士。他们蒙昧正义，明夷良知，对中医批判者提出的问题，不惜用流氓无赖手段胡搅蛮缠，进行诡辩和狡辩。一句话，他们是无赖中医，简称赖医。
说来说去，中医的上述六位“好中医”，已经定格在了中医的历史中，不再发展、不再变化了。在现代赖医营造的中医假繁荣条件下，从中医学生到中医高官，不论现在和将来，都是做不成“好中医”的。像笔者这种批判中医、不识时务之辈，被人说做“外行”“不懂中医”“半瓶醋”云云，也是有些道理的，因为笔者在与帝王、第一高官、神仙、道仙的对比中，觉得自己就连“半瓶醋”也算不上，当然就不会是一个“好中医”。
不过，“半瓶醋”不打紧，不是“好中医”也不打紧，打紧的是，笔者决不会沾染赖医的边缘，不会出任中医骗子群落中的任何“丑差”和“美差”。, http://www.100md.com