黄氏《六气解》读后感之一
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2009年1月11日
黄元御，我认为乃清代第一名医。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。
他精心研读《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》与《金匮玉函经》。他治学态度十分严谨，读书穷本搠源，不惜时间与心血，“杜门谢客，罄心渺虑……三载而悟”。他学习书本知识和前人的经验，不仅能发微探幽，勤奋不倦，且从不囫囵吞枣，拘泥于一孔之，从而集众人之智，成一家之言，学问深湛，知识宏富。他提出的“扶阳抑阴”以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。
他一生行医，以救死扶伤为己任，富贵不淫，贫贱不欺。
他的学术观点，我最是推崇。特别他的《四圣心源》一书，其中所述医理，是清代之前，仲景之后的最高境界。经常有人问我，想学中医，从何书开始。我建议，看《四圣心源》。如果看不懂，没有关系，慢慢来。一旦你懂得了其中的道理，世俗的庸医开的乱七八糟的方子再也不能欺骗你的眼睛了。
《四圣心源》中有一篇“六气解”，我认为是黄氏医术的最高境界。曾经反复研读，并注释再三。写过两篇读后感。以下是第一篇。
黄元御氏以木立极，为诸病之源。其更重脾土，宣四维皆由土气而动。此理极是高明。
其本在火，在阳，其标在症，在药。故亦扶阳培土之大匠也。大匠示人者，法也，理也。存乎一心则医道毕矣。庸工示人者，术也，技也。学而可用则一技一术可治一病而已。
故大医为医，在理在法，在道在德。一技之术，一术之技，皆为小医也。
医当活学古人书，则古人理为我所用，古人法乃成我法。若死背汤头，则古人书因而害我。世人多不晓是理，执一死方而曰“家学”，曰“祖传”，曰“秘方”，皆不昧者也。
此等为医，不如不为。医者司人之性命，可不博学淹能而心存谨慎哉。, http://www.100md.com
他精心研读《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》与《金匮玉函经》。他治学态度十分严谨，读书穷本搠源，不惜时间与心血，“杜门谢客，罄心渺虑……三载而悟”。他学习书本知识和前人的经验，不仅能发微探幽，勤奋不倦，且从不囫囵吞枣，拘泥于一孔之，从而集众人之智，成一家之言，学问深湛，知识宏富。他提出的“扶阳抑阴”以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。
他一生行医，以救死扶伤为己任，富贵不淫，贫贱不欺。
他的学术观点，我最是推崇。特别他的《四圣心源》一书，其中所述医理，是清代之前，仲景之后的最高境界。经常有人问我，想学中医，从何书开始。我建议，看《四圣心源》。如果看不懂，没有关系，慢慢来。一旦你懂得了其中的道理，世俗的庸医开的乱七八糟的方子再也不能欺骗你的眼睛了。
《四圣心源》中有一篇“六气解”，我认为是黄氏医术的最高境界。曾经反复研读，并注释再三。写过两篇读后感。以下是第一篇。
黄元御氏以木立极，为诸病之源。其更重脾土，宣四维皆由土气而动。此理极是高明。
其本在火，在阳，其标在症，在药。故亦扶阳培土之大匠也。大匠示人者，法也，理也。存乎一心则医道毕矣。庸工示人者，术也，技也。学而可用则一技一术可治一病而已。
故大医为医，在理在法，在道在德。一技之术，一术之技，皆为小医也。
医当活学古人书，则古人理为我所用，古人法乃成我法。若死背汤头，则古人书因而害我。世人多不晓是理，执一死方而曰“家学”，曰“祖传”，曰“秘方”，皆不昧者也。
此等为医，不如不为。医者司人之性命，可不博学淹能而心存谨慎哉。, http://www.100md.com