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一本中医领域里的管锥编 ——读《层次/舒展:入静养生的原理》有感
http://www.100md.com 2009年2月18日 《中国中医药报》 第3070期
     钱钟书的学术成就,主要在他写的那本《管锥编》上。我很早就买了一套,算是附庸风雅吧,因为实在看不懂。后来长大了才知道其价值:由先秦迄于唐前,涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科,对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽的缜密的考疏。至于“管锥”二字,源出《韩诗外传》:“譬如以管窥天,以锥刺地——所窥者大,所见者小,所刺者巨,所中者少。”但对于我来说,钱先生的《管锥编》就是一个需要终身瞩目的天地!

    人的认识增长途径之一是阅读,随着阅读量的增大,人逐渐由被遮蔽而走向澄明。从这方面来说,《管锥编》是一种澄明的思想呈递,这种递进也是先生于读者的一种“身先士卒”的梳理,给了后人一个可以站立的宽阔的肩膀。

    看陈小野的新书《层次/舒展:入静养生的原理》就给我这样的感觉,不为过地说,这本书可以算是中医领域中的一本“管锥编”了。

    之所以这么说,首先源于其丰厚的资料占有,全书共引用论文(论著)506篇(本),更重要的是,这些在各类中西医乃至社会科学杂志中尘封,静置多年的实验报告、理论文章,在陈的手里就成了支持其洞穿中医理论的有力支柱,帮助陈小野得出这样一个结论:入静养生的原理在于解除高层次功能对低层次功能的抑制和干扰,使低层次功能得以“舒展”,从而消除人体这一与生俱来的、重要的内在致病源。

    我在做都市报纸记者之前,在中国中医科学院做研究,多年之后再回望中医,感觉很多人还是缺乏走出中医解释中医的能力,或者说,更多的思维是“以经解经”的惯式。这就造成一个问题,中医无法被中医以外的学科接受、理解,所以才会有误读,乃至借题发挥的“取消中医”之荒唐。

    其实,有的误读错在无知上,至少是对中医的无知,因为无知所以无畏所以无稽……但责任在谁呢?中医人没能打碎中医的思维套路,没能将解释中医的其他学科概念,乃至思维、话语引进来,才是引起外行人误读的根本问题之一。

    和陈小野的前一本《虚证病理的逆向重演律》一样,经他理解并解释的中医,完全可以在生物医学领域登堂入室,乃至具备指点江山的纲领性价值。

    其实,赢得这种地位不是陈小野的本事,而是中医自身的本事,中医的价值作为一种客观存在早就在那里。这就应了那句话:“世间不是没有美丽,而是没有发现美丽的眼睛”。

    陈小野的这本书,可以打个比喻:至少里面有500个山里红,而现在一般写书人,找到100个山里红的耐心都没有,能找到500个已经难能可贵,更重要的是,陈还把这500个山里红穿成了50串糖胡芦,那50个竹签就是陈的思想,它让我知道毛泽东的那句话真的不假:“中国医药学是一个伟大的宝库”,所以我才会推荐这本书。只是,很长时间以来,不能打碎的、不够开放的思维方式,使中医学更像一个伟大的“冷库”,始终处于保鲜,待开发阶段。, 百拇医药(佟 彤)