寿从何来
(上海)李 明
寿，是从哪里来的呢？孔子有个说法：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他强调的是精神对寿的作用。发愤者，连食都忘记了，还有什么愁？乐观者，连忧都忘记了，还有什么虑？愁虑伤身，伤身必损寿。
可见，为了长寿，不但要养身，更要养心；而且，要把愉悦和奋进的情致注入行为和事业之中去。
唐代大文学家韩愈在他的《李元宾墓铭》中有云：“生而不淑，孰谓其寿。”“淑”者，纯正之谓也。意思是：不纯正的人，不可能长寿。反过来说，欲得长寿，必须纯正。纯正，就是高尚的品德。这个标准，比以上二贤的更高，不经过修炼，是达不到的。这也正好印证了今人常说的一句话：“寿高先得德性好。”
我常读关于寿的对联，“人老心不老，年高志愈高”，此联颇有见地。是这样：心境平和者，不老；志向高远者，寿高。“心怀宽广能增寿，德高望重可延年”，文学大师巴金是此联最权威的佳例之一。
我的撰联有“好奇爱美人不老，喜动乐思寿最长”。奇与美，是具有审美价值的精神营养品，探奇赏美的过程，最能使人焕发精神，生发力量，拒老气于生活之外。老人动着、思着，是生命力旺盛、思想成熟、身体健康的前提。, 百拇医药
寿，是从哪里来的呢？孔子有个说法：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他强调的是精神对寿的作用。发愤者，连食都忘记了，还有什么愁？乐观者，连忧都忘记了，还有什么虑？愁虑伤身，伤身必损寿。
可见，为了长寿，不但要养身，更要养心；而且，要把愉悦和奋进的情致注入行为和事业之中去。
唐代大文学家韩愈在他的《李元宾墓铭》中有云：“生而不淑，孰谓其寿。”“淑”者，纯正之谓也。意思是：不纯正的人，不可能长寿。反过来说，欲得长寿，必须纯正。纯正，就是高尚的品德。这个标准，比以上二贤的更高，不经过修炼，是达不到的。这也正好印证了今人常说的一句话：“寿高先得德性好。”
我常读关于寿的对联，“人老心不老，年高志愈高”，此联颇有见地。是这样：心境平和者，不老；志向高远者，寿高。“心怀宽广能增寿，德高望重可延年”，文学大师巴金是此联最权威的佳例之一。
我的撰联有“好奇爱美人不老，喜动乐思寿最长”。奇与美，是具有审美价值的精神营养品，探奇赏美的过程，最能使人焕发精神，生发力量，拒老气于生活之外。老人动着、思着，是生命力旺盛、思想成熟、身体健康的前提。, 百拇医药