曹氏金匮伤寒发微合刊 .doc
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参见附件(735kb)。
曹氏金匮伤寒发微合刊
http://ishare.iask.sina.com.cn/cgi-bin/fileid.cgi?fileid=4722299
内容提要
伤赛、金匮两书，原为一书，合为十六卷，名为伤寒杂病论，是汉张机仲景氏所写。本书著者将仲景的书之实验发掘从而加以详注，全书有三个特点：(一)本书为著者数十年临床经验的总结，一字一句都出自心得，与一般收集前人注释不同；(二)本书融合仲景全书，本仲景著书之精神，详为分析，不标新立异，也不于泥一家之偏见，；(三)书中注释各条，不但解释病理，且博引著者多年治病经验，以作为佐证，俾实者知所运用，与委托空前而无实践者不同。为今日研究祖国医学者及临床医工值得重视的一本参考书籍。
秦伯未序2
再版前言3
伤寒发微4
太阳篇4
阳明篇49
少阳篇69
太阴篇71
少阴篇72
厥阴篇82
跋99
金匮发微99
藏府经终先后病脉第一99
痉湿喝脉证第二105
百合狐惑阴阳毒病证治第三111
疟病脉证并治第四114
中风历节病脉并治第五116
血痹虚劳病脉证并治第六121
肺痿肺瘫咳嗽上气病脉证治第七126
奔豚气病脉证第八129
胸痹心痛短气病脉证治第九130
腹满寒疝宿食病脉证治第十132
五藏风寒积聚病脉证并治第十一137
痰饮咳嗽病脉证治第十二140
消渴小便不利，淋病脉证治第十三148
水气病脉证并治第十四150
黄阐病证并治第十五159
呕吐哕下利，病脉证治第十七166
疮痈，肠痈，浸淫病脉证治第十八175
趺蹶手指臂肿转筋狐疝疣虫病脉证第十九177
妇人妊娠病脉证治第二十179
妇人产后病脉证治第二十一182
妇人杂病脉证治第二十二185
跋191
重刊(伤寒)(金匮)发微跋191
秦伯未序
当我从丁甘仁老师临诊实习之前，先进入上海中医专门学校念书(1919-1923年)。那时候，曹师拙巢以词章家兼通岐黄术担任讲师，为了我爱好文学，便跟曹师论医，余事学诗。毕业后还是和同学许半龙、严苍山、章次公兄等常到曹师寓所虚心的学习和反复问难题。这已是三十年前的事了，但在这过程中给予我深刻的印象，保留到现在还没有消失。
曹师是经方派的典型，处方、用药都依照伤寒论和金匮要略的规律，强调仲景后的方书微不足道。我的看法呢？张仲景辩证求因、分经定方，规定严谨，在临床上自有一定的价值。但受了历史条件的限制，犯围不免狭隘，不同意把后代许多经验良方无形放弃。为了这不同的意见，我们有时引起辩论。在辩论时，曹师看见我们不能了解他的用意，往往舍医谈诗，拈题分议，各自沉思几句，把紧张的情绪很自然的缓和下来。我记得1924年的冬天，讨论芍药的酸饮和苦泄问题，沽酒烹茶，一灯相对，不知不觉的难声唱晓。最后还书了一幅墨梅送我。题句中有[微雪消时说与君]便指此事，可谓风趣极了。其实，曹师明知同门常用经方，而且也很愿我们从经方去旁求时方，得到更丰富的知识。相对的，曹师也常用补中益气、六味地黄和逍遥丸以及牛蒡子、前胡一类仲景书中不见的药，根本没有抹煞时方。次公曾对我这样说："[曹师善用麻黄、桂枝，深恶痛绝的是桑叶、菊花，所以经方和时方的争执在曹师心目中就只有麻黄和桑菊的区分，曹师也认识辛温解表不适用于某些症状，所以他看到黄坤载用紫背、浮萍，就把浮萍当作温病发汗的主药]。次公的体会，虽然比我深入，曹师并非食古不化，也在次公的语意中可以体会得到了。
一般熟悉经方是一切方剂的基本，后世方剂大部分跟经方发展起来。譬如，一株树吧，有了根才有枝叶花果，我们不能孤单的欣赏一枝一叶一花一果，而忽略了它的根子；同时，我们也不能见到一树一木就认作是一座森林。曹师的极端主张研究经方而不坚持反对时方，便是这个道理。他充分的指出了研究中医应该从源寻流，不应舍本逐末，给予后学一个明确的方向。所以曹师的论诗推祟王渔洋，教导我们又鼓励多读汉魏药府，曾经特地写了一本[古药府评注]，可说是同一意义的。
曹师具有渊博的学问，可是业务并不太好，甚至异常清淡。那时，我的先伯父乡谥恭惠先生主持上海慈善团体同仁辅元堂，每年端午及中秋节例有施医给药，就诊的都是劳动人民。丁师就委托我推荐曹师参加这治疗工作，大约前后有三年，[金匮发微]的内容：便是此时的治案(少数是另外的。)[金匮发微]仅仅是曹师的著述之一，最可宝贵的，不同于过去注家的寻章摘句，钻到牛角尖里；也不牵强附会，自作聪明。他把亲自实验到的老老实实的写出来，没有经验的宁缺毋滥，绝对不妄加批判。这种[知之为知之，不知为不知]的精神，是曹师平生治学的特点，也就是[金匮发微]的实质。据我所知，曹师学孝廉的房师是嘉定s芍航生，也明医理；后入南菁书院学药，山长黄以周先生是著名的汉学大师兼精医学。那么，曹师的医学知识，师承有自，可以概见了。因此，曹师在实事求是诊断下，有[杯而愈]的，也有[一剂知，二剂已]的，声誉渐著，很快的转变了一部分同道轻描淡写的作风，不可否认是曹师推动的力量。
日寇侵略江南，曹师的故乡-江阴沦陷，曹师激于爱国义愤，不屈殉难。在明年才得到消息，我曾撰诗追掉之(1938年)。在[伤寒发微]、[金匮发微]再版的今天，更使我回想到曹师诲人不倦的精神和正确的教学方针。他留给我们的著作，正是发掘、整理祖国医学的宝贵材料。当然，我们并不以此为满足，我们需要全盘接受祖国民族文化遗产，我们要从经方到时方，汤液到单味，取长舍短，消灭宗教主义，发挥中医药更大的效用。然而这本册子，从中医临诊来说，定然是值得重视的。
末了，我要说的，过去[仲景学医与同郡张伯祖，时人以为识用精微过其师]。但是我在中医方面，除掉业务之外，虽然也做了一些事，自己觉得没有很好的继承衣钵，而且仍有不同的意见经常会暴露出来，对于曹师的表扬更是谈不到了。偶然和次公谈及，他也认为有同样的感概，这是我们非常惭愧的。
秦伯末
1955年11月写于上海市立第十一人民医院
再版前言
这次重印曹师遗著：[伤寒发微]、[金匮发微]有三点需要说明：第一、原来的伤寒发微刊本没有圈点，曹师生前曾为其幼女圈点了一部，这次排印就全部照样加上了，使之和金匮发微的形式一致。第二、这两部书在前次刊行之后，曹师曾对原来的文字略有小小的修改，在订正仲景原文之处，又逐条加以注明，还有几处对原来的注文作了补充，现在全部根据曹师的手笔付排，因此目前的版本有少数地方和以前的刊本不同。第三、以前这两部著作先后单独刊行，重复的汤方一律依照仲景的原书用正文大字，现在既把两书合刻，就没有再保留重复汤方的必要。但是，为了保持原来的内容，同时对于汤方前后小有异同之处，便于相互参考，因此就用小字双行排在仲景原文之下，免得在正文中重复出现，这是我个人的主张。除了这三点之外，一切都是原来的样子。
我是在曹师门下学习诗文 ......
曹氏金匮伤寒发微合刊
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内容提要
伤赛、金匮两书，原为一书，合为十六卷，名为伤寒杂病论，是汉张机仲景氏所写。本书著者将仲景的书之实验发掘从而加以详注，全书有三个特点：(一)本书为著者数十年临床经验的总结，一字一句都出自心得，与一般收集前人注释不同；(二)本书融合仲景全书，本仲景著书之精神，详为分析，不标新立异，也不于泥一家之偏见，；(三)书中注释各条，不但解释病理，且博引著者多年治病经验，以作为佐证，俾实者知所运用，与委托空前而无实践者不同。为今日研究祖国医学者及临床医工值得重视的一本参考书籍。
秦伯未序2
再版前言3
伤寒发微4
太阳篇4
阳明篇49
少阳篇69
太阴篇71
少阴篇72
厥阴篇82
跋99
金匮发微99
藏府经终先后病脉第一99
痉湿喝脉证第二105
百合狐惑阴阳毒病证治第三111
疟病脉证并治第四114
中风历节病脉并治第五116
血痹虚劳病脉证并治第六121
肺痿肺瘫咳嗽上气病脉证治第七126
奔豚气病脉证第八129
胸痹心痛短气病脉证治第九130
腹满寒疝宿食病脉证治第十132
五藏风寒积聚病脉证并治第十一137
痰饮咳嗽病脉证治第十二140
消渴小便不利，淋病脉证治第十三148
水气病脉证并治第十四150
黄阐病证并治第十五159
呕吐哕下利，病脉证治第十七166
疮痈，肠痈，浸淫病脉证治第十八175
趺蹶手指臂肿转筋狐疝疣虫病脉证第十九177
妇人妊娠病脉证治第二十179
妇人产后病脉证治第二十一182
妇人杂病脉证治第二十二185
跋191
重刊(伤寒)(金匮)发微跋191
秦伯未序
当我从丁甘仁老师临诊实习之前，先进入上海中医专门学校念书(1919-1923年)。那时候，曹师拙巢以词章家兼通岐黄术担任讲师，为了我爱好文学，便跟曹师论医，余事学诗。毕业后还是和同学许半龙、严苍山、章次公兄等常到曹师寓所虚心的学习和反复问难题。这已是三十年前的事了，但在这过程中给予我深刻的印象，保留到现在还没有消失。
曹师是经方派的典型，处方、用药都依照伤寒论和金匮要略的规律，强调仲景后的方书微不足道。我的看法呢？张仲景辩证求因、分经定方，规定严谨，在临床上自有一定的价值。但受了历史条件的限制，犯围不免狭隘，不同意把后代许多经验良方无形放弃。为了这不同的意见，我们有时引起辩论。在辩论时，曹师看见我们不能了解他的用意，往往舍医谈诗，拈题分议，各自沉思几句，把紧张的情绪很自然的缓和下来。我记得1924年的冬天，讨论芍药的酸饮和苦泄问题，沽酒烹茶，一灯相对，不知不觉的难声唱晓。最后还书了一幅墨梅送我。题句中有[微雪消时说与君]便指此事，可谓风趣极了。其实，曹师明知同门常用经方，而且也很愿我们从经方去旁求时方，得到更丰富的知识。相对的，曹师也常用补中益气、六味地黄和逍遥丸以及牛蒡子、前胡一类仲景书中不见的药，根本没有抹煞时方。次公曾对我这样说："[曹师善用麻黄、桂枝，深恶痛绝的是桑叶、菊花，所以经方和时方的争执在曹师心目中就只有麻黄和桑菊的区分，曹师也认识辛温解表不适用于某些症状，所以他看到黄坤载用紫背、浮萍，就把浮萍当作温病发汗的主药]。次公的体会，虽然比我深入，曹师并非食古不化，也在次公的语意中可以体会得到了。
一般熟悉经方是一切方剂的基本，后世方剂大部分跟经方发展起来。譬如，一株树吧，有了根才有枝叶花果，我们不能孤单的欣赏一枝一叶一花一果，而忽略了它的根子；同时，我们也不能见到一树一木就认作是一座森林。曹师的极端主张研究经方而不坚持反对时方，便是这个道理。他充分的指出了研究中医应该从源寻流，不应舍本逐末，给予后学一个明确的方向。所以曹师的论诗推祟王渔洋，教导我们又鼓励多读汉魏药府，曾经特地写了一本[古药府评注]，可说是同一意义的。
曹师具有渊博的学问，可是业务并不太好，甚至异常清淡。那时，我的先伯父乡谥恭惠先生主持上海慈善团体同仁辅元堂，每年端午及中秋节例有施医给药，就诊的都是劳动人民。丁师就委托我推荐曹师参加这治疗工作，大约前后有三年，[金匮发微]的内容：便是此时的治案(少数是另外的。)[金匮发微]仅仅是曹师的著述之一，最可宝贵的，不同于过去注家的寻章摘句，钻到牛角尖里；也不牵强附会，自作聪明。他把亲自实验到的老老实实的写出来，没有经验的宁缺毋滥，绝对不妄加批判。这种[知之为知之，不知为不知]的精神，是曹师平生治学的特点，也就是[金匮发微]的实质。据我所知，曹师学孝廉的房师是嘉定s芍航生，也明医理；后入南菁书院学药，山长黄以周先生是著名的汉学大师兼精医学。那么，曹师的医学知识，师承有自，可以概见了。因此，曹师在实事求是诊断下，有[杯而愈]的，也有[一剂知，二剂已]的，声誉渐著，很快的转变了一部分同道轻描淡写的作风，不可否认是曹师推动的力量。
日寇侵略江南，曹师的故乡-江阴沦陷，曹师激于爱国义愤，不屈殉难。在明年才得到消息，我曾撰诗追掉之(1938年)。在[伤寒发微]、[金匮发微]再版的今天，更使我回想到曹师诲人不倦的精神和正确的教学方针。他留给我们的著作，正是发掘、整理祖国医学的宝贵材料。当然，我们并不以此为满足，我们需要全盘接受祖国民族文化遗产，我们要从经方到时方，汤液到单味，取长舍短，消灭宗教主义，发挥中医药更大的效用。然而这本册子，从中医临诊来说，定然是值得重视的。
末了，我要说的，过去[仲景学医与同郡张伯祖，时人以为识用精微过其师]。但是我在中医方面，除掉业务之外，虽然也做了一些事，自己觉得没有很好的继承衣钵，而且仍有不同的意见经常会暴露出来，对于曹师的表扬更是谈不到了。偶然和次公谈及，他也认为有同样的感概，这是我们非常惭愧的。
秦伯末
1955年11月写于上海市立第十一人民医院
再版前言
这次重印曹师遗著：[伤寒发微]、[金匮发微]有三点需要说明：第一、原来的伤寒发微刊本没有圈点，曹师生前曾为其幼女圈点了一部，这次排印就全部照样加上了，使之和金匮发微的形式一致。第二、这两部书在前次刊行之后，曹师曾对原来的文字略有小小的修改，在订正仲景原文之处，又逐条加以注明，还有几处对原来的注文作了补充，现在全部根据曹师的手笔付排，因此目前的版本有少数地方和以前的刊本不同。第三、以前这两部著作先后单独刊行，重复的汤方一律依照仲景的原书用正文大字，现在既把两书合刻，就没有再保留重复汤方的必要。但是，为了保持原来的内容，同时对于汤方前后小有异同之处，便于相互参考，因此就用小字双行排在仲景原文之下，免得在正文中重复出现，这是我个人的主张。除了这三点之外，一切都是原来的样子。
我是在曹师门下学习诗文 ......
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