火神派的贡献在于积累辨识阳虚的经验、提出阳药运行反应并非毒副作用等，而缺陷表现为过度推崇阳气的重要性，“乃至崇阳虚者则凡病无不阳虚，不自觉地陷入偏执之中。”

    欲谈火神论，必先明确何为火神派。擅用附子并不是火神派特有的特征，而火神派擅用的是大剂量附子而非附子的各个剂量层面。

    笔者总结郑钦安、卢崇汉、吴佩衡、唐步祺等公认的火神派医家的学术思想、用药经验，发现其共同规律：1、重阳，2、辨识阴证，3、擅用大剂量附桂姜，4、附子配伍独特，不与补药同用，寒凉药更所不取。必符合此四条者方能称为火神派，否则易将擅用附子者都归于其类。

    火神派自清代郑钦安始，经卢铸之、卢永定、卢崇汉，重阳思想一脉相承而渐趋极致。以当代代表人物卢崇汉先生为例，其学术思想可归纳为：重阳；阳主阴从；“人身立命，在于以火立极；治病立法，在于以火消阴”；“病在阴者，扶阳抑阴；病在阳者，用阳化阴”，逐条分析之。

    重阴重阳之争纯属无谓

    由于温补派、祝味菊、火神派之间的重阳观并无本质区别，本着“治学，对古人宜严，对今人宜宽”的原则，重点以张景岳、祝味菊为例来阐明观点。

    关于重阴重阳的争论，自明代丹溪与景岳的滋阴、温补之争 ......