喜——漫卷诗书喜欲狂
喜，与怒、忧、思、悲、恐、惊一样，是人类特有的情感，中医把它们统称为“七情”。喜是一种愉快的情绪体验，许多成语与“喜”有关，比如喜形于色，喜上眉梢，喜不自禁等等。“喜”分两种，一种是外在的情绪流露，常常与“笑”联系在一起，这是喜的本义，甲骨文写作 ，从口，说明嘴巴裂开、嘴角上翘就是喜。《说文》古文写作 ，右边是个“欠”字，与欢的繁体“歡”字部首相同。“欠”小篆写作 ，像人张口哈气的样子，说明喜也是要张口笑、出气的。另一种“喜”是内在的，甚至是不动声色的，喜也从嘴角上翘的单纯含义引申为抽象的快乐。人们把生活中快乐的事都称为“喜”，如洞房花烛、金榜题名，人们要“贺喜”，把女人怀孕称为“有喜”，更多的时候人们就直接说“喜事”，代表着一切快乐的事。杜甫《闻官军收河南河北》有“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的句子脍炙人口，《诗经》里也有“既见君子，我心则喜”，更是描摹得细致入微。
但是，“喜”过了头，往往导致悲剧发生。《儒林外史》中有一则故事，讲一个叫范进的读书人，穷困潦倒，屡试不中，丈人、邻居都讥笑他。没想到这一年放榜他高中举人，狂喜之下居然疯了，大喊大叫，丈人说他是“气迷了心”。这种因为情绪剧烈改变而导致的疾病，中医称为“情志病”。像范进这样的例子生活中并不少见，前一段时间《新民晚报》报道有一个60多岁的老太太与邻居打麻将，自摸后大喊一声“我和了”，就倒在地上不省人事，送到医院后诊断为脑溢血。网上也有“彩票开出巨额奖金，事主大笑不幸身亡”的报道。
为什么本来是快乐的事情却发生这样的意外呢？中医认为，“心主神明”，《黄帝内经》里有“心藏神”的记载，认为心在人体五脏里的地位是君主的位置，统率着整个人体的精神活动。而根据五行理论，五脏与情志也一一对应，与心相配的就是“喜”。狂喜对心的损伤很大，会导致心无所主，脏腑气血功能失调，神明受扰，发生疾病，严重的可能丧失意志，有些像现代临床的中风、脑血管意外。
实际上，适度的喜不但不是坏事，甚至可以治疗疾病。元代名医罗知悌曾治疗一个病入膏肓的僧人，这个僧人在浙江云游多年，想念四川老家的母亲，又没有钱回家，忧心如焚，得了重病。罗知悌看到他的时候，骨瘦如柴，就安慰他说，我给你10两银子，让你回家看望母亲，不用你归还，只要你听话把病治好。僧人听了喜出望外，积极配合吃粥吃药，调理一个月居然完全康复了。罗氏这里就是采用以情胜情的方法，让病人得乐而起生意，心情舒畅治疗自然事半功倍。, 百拇医药(任宏丽 上海中医药大学)
但是，“喜”过了头，往往导致悲剧发生。《儒林外史》中有一则故事，讲一个叫范进的读书人，穷困潦倒，屡试不中，丈人、邻居都讥笑他。没想到这一年放榜他高中举人，狂喜之下居然疯了，大喊大叫，丈人说他是“气迷了心”。这种因为情绪剧烈改变而导致的疾病，中医称为“情志病”。像范进这样的例子生活中并不少见，前一段时间《新民晚报》报道有一个60多岁的老太太与邻居打麻将，自摸后大喊一声“我和了”，就倒在地上不省人事，送到医院后诊断为脑溢血。网上也有“彩票开出巨额奖金，事主大笑不幸身亡”的报道。
为什么本来是快乐的事情却发生这样的意外呢？中医认为，“心主神明”，《黄帝内经》里有“心藏神”的记载，认为心在人体五脏里的地位是君主的位置，统率着整个人体的精神活动。而根据五行理论，五脏与情志也一一对应，与心相配的就是“喜”。狂喜对心的损伤很大，会导致心无所主，脏腑气血功能失调，神明受扰，发生疾病，严重的可能丧失意志，有些像现代临床的中风、脑血管意外。
实际上，适度的喜不但不是坏事，甚至可以治疗疾病。元代名医罗知悌曾治疗一个病入膏肓的僧人，这个僧人在浙江云游多年，想念四川老家的母亲，又没有钱回家，忧心如焚，得了重病。罗知悌看到他的时候，骨瘦如柴，就安慰他说，我给你10两银子，让你回家看望母亲，不用你归还，只要你听话把病治好。僧人听了喜出望外，积极配合吃粥吃药，调理一个月居然完全康复了。罗氏这里就是采用以情胜情的方法，让病人得乐而起生意，心情舒畅治疗自然事半功倍。, 百拇医药(任宏丽 上海中医药大学)