心静自然凉——“垂衣裳而天下治”的健康之道
有朋友会问，心静自然凉，就是强迫自己什么都不要想吗？如果是，这算不算自我压抑呢？
我想说的是：心灵宁静本身就是一种愉悦，何来压抑呢？以一颗清澈之心看世界，往往更容易发现美好。在济公和尚眼里，一个平凡的黄昏也可以那么充满韵味，他写道：
几度西湖独上船，
篙师识我不论钱。
一声啼鸟破幽寂，
正是山横落照边。
而寒山子在描述宁静之美时，也写得相当传神，颇有只可意会、不可言传之妙：
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
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无物堪比伦，
更与何人说？
世间本就有两种快乐，一种来自感官刺激，一种来自心灵；一种是消耗式的，一种是生长式的。
《黄帝内经》开篇不谈疾病，不谈治病，而是将人们从千变万化的病症迷阵中引出来，从健康的基点上看问题，道出了为后世十分推崇的养生真言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”告诉您如何不生病才是人活着的最高境界。
我们看看这十六字真言，居然前面一半都是在讲心境的淡泊、精神的安定。心神静定了，才能使血气愈加精纯，少有干扰。顺着自然的纹理运行，去该去的地方，这就是“真气从之”的境界。
“真气从之”了，自然五脏安定。身体运行达到最佳状态，正气内存，抵抗力很强，疾病哪里还会找上门来呢？故曰“病安从来”。
, 百拇医药
通过调心来调身，就能“心安而不惧，形劳而不倦”，“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”(《黄帝内经》)。这真是省力又高效、“垂衣裳而天下治”的自然健康之道呢!
趁热打铁，在这里推荐两个比较快捷简单、容易上手的静心方法吧：
金鸡独立静心法(闭着眼睛随意单脚站立)
这不是老生常谈，是因为确实好用才反复强调的。
因为“金鸡独立是最好的入静法门，而其补肾健脑之功，引血下行之力，不过是入静的副产品。如果您打坐不能安心，睡眠纷然乱梦，那都是心不静的症状，练习金鸡独立，真是一个接引的桥梁。因为在闭着眼睛单脚站立的时候，您是无法分神想事的，因为没有给您想事儿的时间和空间，您稍不集中精神，就站不住了。而当您能站到2分钟了，您的意念自然就容易专注了。这时，您再去打坐，很快就会入静。”
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古琴音乐
有朋友说，古琴是几千年前的老乐器了吧，跟我的身体到底有多大关系？
我们先来看看大诗人李白听琴的感受。他在《听蜀僧浚弹琴》这首诗中写道：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
诗的意思是说，有位峨眉山的和尚为李白弹奏古琴。清微淡远、似有还无的琴音让诗人感到心像被泉水洗过一样清澈。钟声清凉，仿佛松风习习，诗人不由得沉醉其中，不知不觉已夕阳西下，秋云映山。
, 百拇医药
在古代，古琴被称为君子之器，位列琴棋书画之首，古琴的重要地位可见一斑。以我的经验，静心效果最好的是《平沙落雁》曲，包括古琴版和琴箫合奏版。我个人非常喜欢龚一演奏的《平沙落雁》，在此特别推荐。还有其他曲目如《普庵咒》《忆故人》《阳关三叠》《梅花三弄》，您都可以在网上搜索到。我个人的感触是，到目前为止，还没有发现其他的音乐形式在静心安神方面能够超过古琴曲的，尤其是上述几个曲目。
一直很清晰地记得自己初遇古琴时的那份别样感受。十几年前，迷茫焦躁的我，乍遇缥缈而出的清远琴音，胸中垒块顿消，波涛汹涌的心海竟趋平静，顿感天高云淡，烟岚青翠，余音绕梁。
我平时用《平沙落雁》做背景音乐，练习各种养生小功法，乃至读书学习，常有事半功倍的效果。您要是感觉着急上火，烦恼燥热，听会儿古琴曲，心海的万顷波涛能相当迅速地转为和风细雨。
纷乱喧闹的世界里，古琴音乐真可算是一剂难得的清凉贴，能抚慰人们躁动不安的心灵。
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两千年前，越女在谈论剑术的最高境界时说：凡手战(剑术)之道，内实精神，外示安仪；见之似好妇，夺之似惧虎。
即使是以动为用的武术技击，其最高原则依然是“内实精神”、虚静为保，如此才能具有非凡的洞察力，料敌于先机，虽后发而先至，静时如“好妇”，动时如猛虎，一击而中。
可见，以静为体，以动为用，动静之妙，存乎一心，这在任何时代都不会过时，无论是独善其身，还是兼济天下。
庄子云：“至人用心若镜。”就是说贤明的人心静如水，清澈透明，以至能像镜子一样映照出天地万物的整体。圣者之所以为圣，盖以此为本也。
耳听太古遗音，可契悟先贤心法，消胸中之燥火，心中一派清明气象，如空山新雨、鸟鸣山幽，于无形中治病、调身和养心。再配合练习各种小功法，如按摩温灸、导引泡脚(尤其是金鸡独立)，自能事半功倍，身心愉悦，可谓养生之最高境界矣。, http://www.100md.com
我想说的是：心灵宁静本身就是一种愉悦，何来压抑呢？以一颗清澈之心看世界，往往更容易发现美好。在济公和尚眼里，一个平凡的黄昏也可以那么充满韵味，他写道：
几度西湖独上船，
篙师识我不论钱。
一声啼鸟破幽寂，
正是山横落照边。
而寒山子在描述宁静之美时，也写得相当传神，颇有只可意会、不可言传之妙：
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
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更与何人说？
世间本就有两种快乐，一种来自感官刺激，一种来自心灵；一种是消耗式的，一种是生长式的。
《黄帝内经》开篇不谈疾病，不谈治病，而是将人们从千变万化的病症迷阵中引出来，从健康的基点上看问题，道出了为后世十分推崇的养生真言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”告诉您如何不生病才是人活着的最高境界。
我们看看这十六字真言，居然前面一半都是在讲心境的淡泊、精神的安定。心神静定了，才能使血气愈加精纯，少有干扰。顺着自然的纹理运行，去该去的地方，这就是“真气从之”的境界。
“真气从之”了，自然五脏安定。身体运行达到最佳状态，正气内存，抵抗力很强，疾病哪里还会找上门来呢？故曰“病安从来”。
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趁热打铁，在这里推荐两个比较快捷简单、容易上手的静心方法吧：
金鸡独立静心法(闭着眼睛随意单脚站立)
这不是老生常谈，是因为确实好用才反复强调的。
因为“金鸡独立是最好的入静法门，而其补肾健脑之功，引血下行之力，不过是入静的副产品。如果您打坐不能安心，睡眠纷然乱梦，那都是心不静的症状，练习金鸡独立，真是一个接引的桥梁。因为在闭着眼睛单脚站立的时候，您是无法分神想事的，因为没有给您想事儿的时间和空间，您稍不集中精神，就站不住了。而当您能站到2分钟了，您的意念自然就容易专注了。这时，您再去打坐，很快就会入静。”
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古琴音乐
有朋友说，古琴是几千年前的老乐器了吧，跟我的身体到底有多大关系？
我们先来看看大诗人李白听琴的感受。他在《听蜀僧浚弹琴》这首诗中写道：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
诗的意思是说，有位峨眉山的和尚为李白弹奏古琴。清微淡远、似有还无的琴音让诗人感到心像被泉水洗过一样清澈。钟声清凉，仿佛松风习习，诗人不由得沉醉其中，不知不觉已夕阳西下，秋云映山。
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一直很清晰地记得自己初遇古琴时的那份别样感受。十几年前，迷茫焦躁的我，乍遇缥缈而出的清远琴音，胸中垒块顿消，波涛汹涌的心海竟趋平静，顿感天高云淡，烟岚青翠，余音绕梁。
我平时用《平沙落雁》做背景音乐，练习各种养生小功法，乃至读书学习，常有事半功倍的效果。您要是感觉着急上火，烦恼燥热，听会儿古琴曲，心海的万顷波涛能相当迅速地转为和风细雨。
纷乱喧闹的世界里，古琴音乐真可算是一剂难得的清凉贴，能抚慰人们躁动不安的心灵。
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两千年前，越女在谈论剑术的最高境界时说：凡手战(剑术)之道，内实精神，外示安仪；见之似好妇，夺之似惧虎。
即使是以动为用的武术技击，其最高原则依然是“内实精神”、虚静为保，如此才能具有非凡的洞察力，料敌于先机，虽后发而先至，静时如“好妇”，动时如猛虎，一击而中。
可见，以静为体，以动为用，动静之妙，存乎一心，这在任何时代都不会过时，无论是独善其身，还是兼济天下。
庄子云：“至人用心若镜。”就是说贤明的人心静如水，清澈透明，以至能像镜子一样映照出天地万物的整体。圣者之所以为圣，盖以此为本也。
耳听太古遗音，可契悟先贤心法，消胸中之燥火，心中一派清明气象，如空山新雨、鸟鸣山幽，于无形中治病、调身和养心。再配合练习各种小功法，如按摩温灸、导引泡脚(尤其是金鸡独立)，自能事半功倍，身心愉悦，可谓养生之最高境界矣。, http://www.100md.com