肤纹昭示“中华自古一家”
考古证今
56个星座56枝花，56族兄弟姐妹是一家——这句脍炙人口的歌词，最近被科学研究证明。上海交通大学医学院张海国副教授领衔的《中国全民族肤纹分布格局》研究论文发表。研究成果显示：中华56个民族的肤纹特征表现出很强的民族杂合性，各少数民族互相间的肤纹基因皆有渊源且影响至今，中华民族自古就是一家人。
肤纹是古老民族的标志和印记，通过研究可追踪民族的起源及其迁徙路线。肤纹在个人各不相同、终身稳定，而同一民族群体的肤纹则相对稳定。民族肤纹学研究，对人类学、民族学、遗传学和医学的研究有着很重要的意义。
民族肤纹学是以民族群体为对象、以认定族群渊源关系为目标的基础研究课题。据张海国介绍，这项工程浩大的基础研究自1978年开始，在三十多年时间里由上百家研究单位的千余名研究者共同参与完成。
科研人员应用肤纹聚类分析统计法，将中华56个民族梳理成南方和北方两大民族群，共采集了中华56个民族的156个模式样本、含6.8万多人的数百万个数据，找到了民族肤纹的标志性群体，明确了民族主支和支系的关系等。
通过分析和比对发现，汉族的肤纹特征表现很强的民族杂合性，是华夏民族集合的后代。换句话说，数千年来，汉族是在与各少数民族的融合中繁衍生息，而少数民族也在繁衍中与汉族进一步地融合与发展。由此证明中华民族是多元的、又是一体的。
研究样本还清晰表明，藏族的族源与古羌族等民族有关，其肤纹表现出鲜明的中华北方群特征，由此证实藏族源于我国北方民族，而绝非所谓的“南来(印度)之民族”。此外，台湾高山族(原住民)的2个样本分别是人数最多的“阿美人”样本和数量很少的“噶玛兰人”样本。经过聚类分析，台湾原住民样本都聚类在北方群内，与早些年所谓“原住民源于南洋”的结论不同。
这一学术成果的公开发表，标志着我国成为世界上第一个完成国内所有民族肤纹研究的国家，建立起世界上第一套含有全国民族肤纹模式样本的数据库，占据了国际肤纹学研究的引领位置。, http://www.100md.com
56个星座56枝花，56族兄弟姐妹是一家——这句脍炙人口的歌词，最近被科学研究证明。上海交通大学医学院张海国副教授领衔的《中国全民族肤纹分布格局》研究论文发表。研究成果显示：中华56个民族的肤纹特征表现出很强的民族杂合性，各少数民族互相间的肤纹基因皆有渊源且影响至今，中华民族自古就是一家人。
肤纹是古老民族的标志和印记，通过研究可追踪民族的起源及其迁徙路线。肤纹在个人各不相同、终身稳定，而同一民族群体的肤纹则相对稳定。民族肤纹学研究，对人类学、民族学、遗传学和医学的研究有着很重要的意义。
民族肤纹学是以民族群体为对象、以认定族群渊源关系为目标的基础研究课题。据张海国介绍，这项工程浩大的基础研究自1978年开始，在三十多年时间里由上百家研究单位的千余名研究者共同参与完成。
科研人员应用肤纹聚类分析统计法，将中华56个民族梳理成南方和北方两大民族群，共采集了中华56个民族的156个模式样本、含6.8万多人的数百万个数据，找到了民族肤纹的标志性群体，明确了民族主支和支系的关系等。
通过分析和比对发现，汉族的肤纹特征表现很强的民族杂合性，是华夏民族集合的后代。换句话说，数千年来，汉族是在与各少数民族的融合中繁衍生息，而少数民族也在繁衍中与汉族进一步地融合与发展。由此证明中华民族是多元的、又是一体的。
研究样本还清晰表明，藏族的族源与古羌族等民族有关，其肤纹表现出鲜明的中华北方群特征，由此证实藏族源于我国北方民族，而绝非所谓的“南来(印度)之民族”。此外，台湾高山族(原住民)的2个样本分别是人数最多的“阿美人”样本和数量很少的“噶玛兰人”样本。经过聚类分析，台湾原住民样本都聚类在北方群内，与早些年所谓“原住民源于南洋”的结论不同。
这一学术成果的公开发表，标志着我国成为世界上第一个完成国内所有民族肤纹研究的国家，建立起世界上第一套含有全国民族肤纹模式样本的数据库，占据了国际肤纹学研究的引领位置。, http://www.100md.com