五行依次赖以为生
术语通解
五行，是指木、火、土、金、水5种物质的运动变化，而中医学上的“五行”并非指这5种具体物质的本身，而是对它们不同属性的抽象概括。如“木”，本义是植物，引申为生长、生发、向上，凡是具有这种特性的物质都属于木，与五脏当中的“肝”的属性相同。此外，五脏中的“脾”，其主运化而类于“土”之化物，故脾归属于土；“肺”主肃降而类于“金”之肃杀，故肺归属于金；“肾”主水调节水液，与“水”的滋润类似，故而肾归属于水。
需要注意的是，中医的五行学说并不是静止地、孤立地将五脏归属于五行，而是以五行之间的相生、相克关系，来探索五脏之间的相互联系、相互制约而达到整体动态平衡的关系。
相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和滋生作用；相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制、制约作用。
五行依次赖以为生，它们的相生关系如下：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
很多店员朋友反映五行很“玄”，很难理解，在这，笔者打个比方，用古人最原始的观念来解释，帮助大家理解——
古时候，人们从放久的金属器皿里(主要是青铜器)发现有湿气，即器皿内部存在有小水珠，所以就认为金能生水(一说是，金属熔化后，可变成水状的液体，所以金能生水)；而水的滋养又能使树木生长(一说为“水中能生出水草等植物”)，所以水能生木；钻木可取火(一说为“水草干燥后也能做火种”)，所以木能生火；木材、纸张等可燃物体经过火烧后会变成灰烬或尘土，所以火能生土；而金银铜铁等金属矿，是从地下的土里取得，所以土能生金。
而将这种相生关系对应到五脏，则是：肺生肾，肾生肝，肝生心，心生脾，脾生肺。中医将生的一方称为“母”，而被生的一方称为“子”，“虚则补其母”，“实则泻其子”。相生关系使得各脏器能得到其他脏器对它的资助和营养，从而可以发挥出最佳的功能状态。 (文 蒋昕捷)
五行，是指木、火、土、金、水5种物质的运动变化，而中医学上的“五行”并非指这5种具体物质的本身，而是对它们不同属性的抽象概括。如“木”，本义是植物，引申为生长、生发、向上，凡是具有这种特性的物质都属于木，与五脏当中的“肝”的属性相同。此外，五脏中的“脾”，其主运化而类于“土”之化物，故脾归属于土；“肺”主肃降而类于“金”之肃杀，故肺归属于金；“肾”主水调节水液，与“水”的滋润类似，故而肾归属于水。
需要注意的是，中医的五行学说并不是静止地、孤立地将五脏归属于五行，而是以五行之间的相生、相克关系，来探索五脏之间的相互联系、相互制约而达到整体动态平衡的关系。
相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和滋生作用；相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制、制约作用。
五行依次赖以为生，它们的相生关系如下：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
很多店员朋友反映五行很“玄”，很难理解，在这，笔者打个比方，用古人最原始的观念来解释，帮助大家理解——
古时候，人们从放久的金属器皿里(主要是青铜器)发现有湿气，即器皿内部存在有小水珠，所以就认为金能生水(一说是，金属熔化后，可变成水状的液体，所以金能生水)；而水的滋养又能使树木生长(一说为“水中能生出水草等植物”)，所以水能生木；钻木可取火(一说为“水草干燥后也能做火种”)，所以木能生火；木材、纸张等可燃物体经过火烧后会变成灰烬或尘土，所以火能生土；而金银铜铁等金属矿，是从地下的土里取得，所以土能生金。
而将这种相生关系对应到五脏，则是：肺生肾，肾生肝，肝生心，心生脾，脾生肺。中医将生的一方称为“母”，而被生的一方称为“子”，“虚则补其母”，“实则泻其子”。相生关系使得各脏器能得到其他脏器对它的资助和营养，从而可以发挥出最佳的功能状态。 (文 蒋昕捷)