****大爆发引发的“性革命”
在明朝后期，中国大地上爆出了一场口头和笔头上的“性革命”，这比西方性革命早三百年左右。
首先，它表现在短短一百年间，人们写作、出版和发行了大量性小说，而且几乎全是极通俗的白话文。性小说是指“纯”的，相当于A片的概念，即把性行为当做主线来展开情节并塑造人物。其实，《金瓶梅》并不典型，首选当是《肉蒲团》《株林野史》《绣榻野史》等一批“非性不言”的作品。
明代“性革命”的一个重要表现是：写还不过瘾，非画出来不可，于是春宫图与秘戏蜂拥上市。在内容上，春宫写意，风花雪月之类而已；秘戏写实，细致入微。在流传面上，不仅诗画相配，书夹插图，而且在性小说中大量刻画着“春意儿”，被流传于普通市井。
在技术上，据说仇十洲与唐伯虎也有类似作品流传于市井，据《肉圃团》所载，唐伯虎的一册子12幅性交图要卖十几两银子呢。这段时间性工具与性药品极大丰富，仿阴茎的情趣用品开始批量出现。
明代“性革命”最特别的一点就是同性间的性活动在那时期得到充分的文图表现。《弁而衩》大概是世界史上第一部、20世纪前唯一的一部专写男同性恋的成本小说。二是文和图都把男女同性恋当做情有可原的事来表现。三是大量描绘了双性恋，甚至赞许成年士大夫偶以男书童来取乐的同性性行为。思想开放程度，甚为大胆。
那时，在文学作品中“淫女”的文学形象发生了巨变，在以往或以后的小说中，“淫女”往往是最坏、最脏和最无耻的女人，而明末清初的小说中，作者们却大量描写了女性性欲高涨、主动追男人、主动通奸等，而且恰恰把她们描写得比较美好，如我们所熟知的《聊斋志异》，其实按传统道德来看，《聊斋》里面的那些狐仙们，应该是一些道德败坏、浪荡的女人，而作者们不但将其写得美丽动人，而且公然喊出：男人可以嫖妓，女人为什么不能?明末清初的这场性革命，它的旗帜就是性的快乐至上主义。这些思想最后都得到了后世学者在道德层面上的大力批判，但是不能否认一点，它确实为文学的发展提供了契机。, 百拇医药
首先，它表现在短短一百年间，人们写作、出版和发行了大量性小说，而且几乎全是极通俗的白话文。性小说是指“纯”的，相当于A片的概念，即把性行为当做主线来展开情节并塑造人物。其实，《金瓶梅》并不典型，首选当是《肉蒲团》《株林野史》《绣榻野史》等一批“非性不言”的作品。
明代“性革命”的一个重要表现是：写还不过瘾，非画出来不可，于是春宫图与秘戏蜂拥上市。在内容上，春宫写意，风花雪月之类而已；秘戏写实，细致入微。在流传面上，不仅诗画相配，书夹插图，而且在性小说中大量刻画着“春意儿”，被流传于普通市井。
在技术上，据说仇十洲与唐伯虎也有类似作品流传于市井，据《肉圃团》所载，唐伯虎的一册子12幅性交图要卖十几两银子呢。这段时间性工具与性药品极大丰富，仿阴茎的情趣用品开始批量出现。
明代“性革命”最特别的一点就是同性间的性活动在那时期得到充分的文图表现。《弁而衩》大概是世界史上第一部、20世纪前唯一的一部专写男同性恋的成本小说。二是文和图都把男女同性恋当做情有可原的事来表现。三是大量描绘了双性恋，甚至赞许成年士大夫偶以男书童来取乐的同性性行为。思想开放程度，甚为大胆。
那时，在文学作品中“淫女”的文学形象发生了巨变，在以往或以后的小说中，“淫女”往往是最坏、最脏和最无耻的女人，而明末清初的小说中，作者们却大量描写了女性性欲高涨、主动追男人、主动通奸等，而且恰恰把她们描写得比较美好，如我们所熟知的《聊斋志异》，其实按传统道德来看，《聊斋》里面的那些狐仙们，应该是一些道德败坏、浪荡的女人，而作者们不但将其写得美丽动人，而且公然喊出：男人可以嫖妓，女人为什么不能?明末清初的这场性革命，它的旗帜就是性的快乐至上主义。这些思想最后都得到了后世学者在道德层面上的大力批判，但是不能否认一点，它确实为文学的发展提供了契机。, 百拇医药