汉译世界学术名著丛书

    出 版 说 明

    我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出

    版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派

    代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只

    有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会

    主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘

    述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从今年着手分辑

    刊行。限于目前印制能力，现在刊行五十种，今后打算逐年陆续汇印，经过

    若干年后当能显出系统性来。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也

    不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或

    删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有

    用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读

    书界著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

    商务印书馆编辑部

    1981 年1 月物种起源本书第一版刊行前，有关物种起源的见解的发展史略

    关于物种起源的见解的发展情况，我将在这里进行扼要叙述。直到最近，大多数博物学者仍然相信物种(species )是不变的产物，并且是分别创造出

    来的。许多作者巧妙地支持了这一观点。另一方面，有些少数博物学者已相

    信物种经历着变异，而且相信现存生物类型都是既往生存类型所真正传下来

    的后裔。古代学者①只是影射地谈论到这个问题，姑置不论，近代学者能以科

    学精神讨论这个问题的，首推布丰(Buffon )②，但他的见解在不同时期变动

    很大，也没有讨论到物种变异的原因和途径，所以无须在此详述。

    拉马克在是第一个人，他对这个问题的结论，激起了广泛的注意。这位名

    副其实的卓越的博物学者在 1801 年第一次发表了他的观点；1809 年在《动

    物学的哲学》 (PhllosophleZool0g1qtle )里，1815 年又在《无脊椎动物志》

    (Hist ，Nat .desAnimauxSansVer-tebres )里大大地扩充了他的观点。在这

    些著作中他主张包括人类在内的一切物种都是从其他物种传衍下来的原理。

    他的卓越工作最初唤起了人们注意到这种可能性，即有机界以及无机界的一

    切变化都是根据法则发生的，而不是神灵干预的结果。拉马克关于物种渐变

    的结论，似乎主要是根据物种和变种的难于区分、某些类群中具有几近完全

    级进的类型、以及家养生物的相似而做出的。他把变异的途径，一部分归因

    于物理的生活条件的直接作用，一部分归因于既往生存类型的杂交，更重要

    的归因于使用和不使用、即习性的作用。他似乎把自然界中的一切美妙适应

    都归因于使用和不使用的作用；——例如长颈鹿的长颈是由于伸颈取食树叶

    所致。但同时他还相信“向前发展”(progressivedevelopment )的法则；

    既然一切生物都是向前发展的，那么为了解释今日简单生物的存在，他乃主

    张这些类型都是现在自然发生的。①

    ① 亚里士多德(Artstole)在《听诊术》(Physic( Auscultationes)中，论述了降雨不是为了使谷物生长，也

    不是为了毁坏农民的室外脱了粒的谷物，然后他以同样的论点应用于有机体；他接着说道(此系克莱尔·格

    雷斯[ClairCrece]先生所译，他首先把这一节示我)：“有什么会阻止身体的不同部分去发生自然界中这种

    偶然的关系呢？例如，牙齿为了需要而生长了，门齿锐利，适于分切食物，臼齿平钝，适于咀嚼食物，它

    们不是为了这等作用而形成的，这不过是偶然的结果而已。身体的其他部分亦复如此，它们的存在似乎是

    适应一定目的的。因此，所有一切构造(即一个个体的所有部分)都好像是为了某种目的而被形成的，这

    一切经过内在的自发力量而适当组合之后，就被保存下来了；凡不是如此组合而成的，就灭亡了，或趋于

    灭亡。”从这里，我们看到了自然选择原理的萌芽，但亚里士多德对这一原理还没有充分的了解，从他沦

    牙齿的形成即可看出。

    ② GeorgesLouisLeclercdeBuffon，1707—1788 年，法国博物学家，哲学家，进化思想的先驱者。曾任法国皇

    家植物园园长。研究宇宙和物种的起源，主张生物是可变的，倡导生物转变论，并提出“生物的变异是根

    据环境的影响而发生的”。曾在法兰西学院宣读《风格论》，提出“风格即人”的观点，著有自然史三十

    六卷。他还提出地球是由于慧星落到太阳上，把太阳打下一个碎块，冷却之后而形成的，反对上帝创世说。

    在 教会和宗教分子的迫害下，他未能坚持住自己的正确观点，1751年他在巴黎大学公开宣称：“我没有任

    何反对《圣经》的意图，我绝对相信《圣经》里所说的关于创造世界的时间或事实。我宣布，我放弃所有

    在我的著作里关于地球形成的说法，放弃所有和摩西故事相抵触的说法。”——译者

    ① JeanBaptisteLarmarck，1744—1829 年。这位法国大革命时代的杰出的博物学家是布丰的学生。他接受了

    布丰的观点，广泛宣传布丰关于物种演变和生物从简单发展到复杂的观点。拉马克提出，外部环境的影响

    是引起生物体变异的直接原因，主张器官“用进废退”说，他还认为后天获得性是遗传的。拉马克深刻地圣提雷尔(Geoffrog SaiIlt-Hilaire )①，依据其子给他写的“传记” ②，早在1795 年就推想我们所谓的物种是同一类型的各种转变物。直到1828

    年，他才发表他的信念，认为自从万物初现以来，同使用的作用；——例如

    长颈鹿的长颈是由于伸颈取食树叶所致。但同时他还相信“向前发展”

    (progressive development )的法则；既然一切生物都是向前发展的，那

    么为了解释今日简单生物的存在，他乃主张这些类型都是现在自然发生的。 ③

    圣提雷尔(Geoffrog Saint-Hilaire )①，依据其子给他写的“传记” ②，

    批判了林纳的物种不变论和特创论，同当时仍然占统治地位的物种不变论者进行了激烈斗争。主要著作有

    《法国植物志》，《无脊椎动物的系统》，1809年发表了著名的《动物学的哲学》，在书中他明确表达了

    进化论思想，甚至不顾《圣经》教义，第一次提出了人类起源于“四手类”(猿类)的理论；他认为人类

    的各种特性可能是通过猿的习性的改变而逐渐形成的。《动物学的哲学》弟八章专门论述了这个问题。—

    —译者

    ① 我所记的拉马克学说最初发表的日期，是根据小圣提雷尔(Irid.GeoffroySaint-Hilaire)所著的《博物学

    通论》(Hist.Nat.Gé né rale)第二卷405页(1859年)，关于这个问题的历史情况，书中有极精辟的论

    述。这部书对布丰关于同一问题的结论也有充分的记载。奇怪的是，我的祖父伊拉兹马斯·达尔文医生

    (Dr.ErasmusDarwin)在1974年出版的《动物学》(Zoonomta，第一卷，500—510 页)里已经何等相似

    地持有拉马克关于这个问题的观点及其错误见解。根据小圣提雷尔的意见，歌德(Goethe)无疑也是主张

    同一观点的最力者。歌德的主张见于1794和1795年他的著作的引言中，但这些著作在此后很久才发表。

    他曾突出地提出，今后博物学者的问题，在于牛怎样获得它的角，而不是怎样使用它的角(梅丁博士

    [Dr.KarlMeding]：《作为博物学者的歌德[GoethealsNaturforscher]》，34页)。这是一个奇特的事例：相

    似的观点发生在差不多同一个期间内 ......