欢喜是养生术中最上乘者 忘老忘病你就不老不病
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忘老忘病 你就不老不病
■ 释净空
编者按 佛门大德净空法师，以八十五岁高龄，常年奔波于世界各地讲经说法，耳不聋，眼不花，思维清晰，逻辑缜密；50年吃素，丝毫不存在营养问题，是名符其实的健康老人。从上期开始，我们撷取老法师健康养生的有关内容陆续编发。希望大家走出传统科普画地为牢的认识局限，从中找到对自己有益的精神养料。
我保养身体的方法就是爱，就是感恩。
你要问我什么原因不容易衰老，告诉你，这个世间什么事情我都不知道，你们知道的事太多了，"知事多时烦恼多，识人多处是非多"。不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。
要放得下，样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害。很轻松、很愉快，若无其事，"凡所有相，皆是虚妄"，你何必那么认真？
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病是不善的念头、不善的言行产生的。
好的相一定是好的思想波动，好到极处无过于念佛。你念得容光焕发，光彩夺人，让人一见就生欢喜心，你念佛功夫就表现在外面。相随心转，你心善，相貌就善，心美，相就美。天天念阿弥陀佛，"老"忘记了，"病"也忘记了，你就不老也不病了。
要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执著太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
糟蹋身体最严重的是你的情绪、你的心理，"忧能使人老"，过分欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受，正常的享受是心地清净。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，身体就有损害，这是生命缩短的原因。
我们的身体跟地球一样，喜怒哀乐都会让生理产生不正常的震动，发怒是最严重的震动，大地震；欢喜，是小地震。一分钟的大地震，要三天身体才能恢复正常，要常常发脾气，永远不能恢复正常。所以寿命短促。
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养心，心要定，心要静，心要虚，心要空，心里不能有东西。心虚、心空，这个心就灵，就生智慧。把妄想杂念统统放在心上，心的灵性死了，永远保持心空虚，你心自然就灵敏，自然就生智慧。妄想、分别、执著太多，你的心不灵。
养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命？
拜佛
作为一种动作，本身就是很好的运动，可以净心，可以强身，修定又修慧。拜佛的人，心是清净的，身是运动的。不要怕流汗，流汗好，身体里的毒素脏东西才能排出去。排出去，就不会生病。特别是关节炎、风湿病，是尿毒排不出去，积在关节里发炎的。
最殊胜的"动"，是为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累。紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。一般人，患得患失，得失心很重，这很累，生活苦。
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欢喜是养生术中最上乘者
■ 释净空
欢喜是身体最好的养分，什么样的营养都比不上欢喜。佛教导我们要生活在欢喜之中。法喜充满，精神百倍；愈欢喜，愈有精神、愈有体力。常生欢喜心，没有忧虑，没有烦恼，你就不会老，不会病，你就健康长寿。“一切法从心想生”。人的种种病痛也都是从心想生。为什么多病？想来的。天天找医生、找补品，就是想病，那是病根、病源。
一个人身体很健康，如果他怀疑“我这个心脏有病”，常常想心脏病，少则一年，快则六个月，他一定得心脏病，为什么？心想事成。
想恶，灾难就来了；想善，福报就现前。常常想年轻就不老。老了天天想老，老得非常快。
心地纯善的人，他不会生病!为什么？纯善的人没有“我”，有“我”，我才会生病。“我”没有了，谁生病？病来了，找不到着落。所以，一定要把自私自利、把“我”放下、丢掉。
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一切听其自然，自然是最健康的。
知足长乐。人生在世，要快快乐乐过一辈子，何必一天到晚愁眉苦脸？愁苦是病态，容易催人老。
生不带来，死不带去的东西，不要挂在心上。人不为外物所累就会长寿、健康。天天为身体健康打主意，反而会生病。不为它操心，它自己就正常。“若能转境，则同如来”。转境，头一个转我们的身。你一念心善，相貌就善；喜欢时，面孔好看。一念恶，相貌就难看，发脾气时很难看。所以你要善待自己，常生欢喜心。以不善心对人、恶意对人，人家受害只有十分之三，自己受害十分之七。“相随心转”。大心一发，你的相慢慢就转成佛相了。大心是佛心，佛的相多好!心里常存众生善，口里常赞叹众生善，就心善、行善、语善，相貌就善、身体就善，没一样不善。如果常存恶心，专找人麻烦、专看人缺点，我们的心恶、行恶、言恶，相貌、身体也恶。跟别人有意见、闹对立，首先破坏自己的身心和谐，其次是破坏宇宙的和谐。
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今后不再糟蹋自己，不跟一切人事物对立；相互尊重、和睦相处、平等对待。假以时日，健康自然就得以恢复。外面没人破坏你，是你自己在破坏自己。外面人毁谤、侮辱、陷害我们，只要不接受，什么事都没有。“求长寿得长寿”，是向自性中求，从内心里面求，不是向佛求。怎样转短命为长命？把业力转变成愿力就长寿了。怎么转？以前念念为我，念念为我是业力；念头转过来，念念为众生。“我”没有了，就是乘愿再来。以前业力的生命告一段落结束了，以后是乘愿再来，在这个世间随意自在，愿住多久就住多久。愿力做主了。
编后 佛门大德净空法师，以八十五岁高龄，常年奔波于世界各地讲经说法，耳不聋，眼不花，思维清晰，逻辑缜密；且50多年吃素，丝毫不存在营养问题，是名符其实的健康老人。我们撷取老法师健康养生的有关内容在此编发，旨在启发大家走出传统科普画地为牢的认识局限，从中找到对自己有益的精神养料。
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健康专家何以英年早逝
黄建始教授
■ 微音
去年8月16日，著名健康管理专家黄建始教授因患多发性骨髓瘤，经大剂量化疗医治无效去世，年仅58岁。
此前，我们的社会英年早逝了不少人，每当发生类似不幸事件，专家媒体总要反复劝告人们：要引以为戒；要多学点健康知识；要管理好自己的健康。
黄教授去世半年了，除网上个别人通过博客披露报道外，主流媒体处理此事非常低调，以至于许多关注黄教授的人至今不知教授已经去世。
论健康知识，放眼中国，没有多少人比黄教授知道得更多；论管理健康，黄教授作为中华医学会健康管理学分会副主任委员，更没有几个人比他内行。或许正是这个原因，让我们的专家和媒体内心纠结、低调处理罢!
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去年下半年，当代健康报编辑出版《从生活中找健康》丛书，时任山东省卫生厅副厅长、山东省干部保健局局长的康永军同志为丛书作序，说了一段非常平实的话———
我们的社会有许多营养专家，但营养专家中的百岁老人却不多；我们的社会有许多百岁老人，但百岁老人中的营养专家也不多。获取健康不仅需要知，更需要行，而且要知行合一。
知行合一，道出了健康养生的真谛。
事实上，岂止是养生，干什么都需要知行合一。然而，或许是人类的固有弱点作祟，知行分离的问题在人群中普遍存在且由来已久。从孔夫子对弟子颜回“得一善则拳拳服膺而弗失之”的赞叹，到《中庸》为学之道“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的提出，可以窥知，早在两千多年前，知行分离就是知识分子的通病，同时也是圣人教化需要重点解决的难题之一。
问题是，古圣先贤前赴后继，谆谆教化了数千年，六道众生禀性难移，习性不改。大家依旧说归说，做归做，奈何？
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当代高僧净空法师谈及佛陀的教育方法，说佛菩萨大慈大悲，智慧圆通，可以根据众生的根性选择最易于收效的教学方法。所谓“随众生心应所知量”是也。并指出，佛菩萨的教学手段不拘一格，既行言教，也施身教；宜于正面教则正面教，适于反面教则反面教。
明白了这个道理，我们有理由相信，黄建始教授是大菩萨。针对时下人们知行分离且呼唤不醒的现状，教授以自己英年早逝的事实，从更深层意义上启示大家———
健康养生，既要明理，更要真干；
健康之理，专家从实验室得来的结论，不见得比老祖宗从生活中积累的经验更管用。
愿大家从教授英年早逝的悲剧中悟出健康养生的真谛；感恩菩萨慈悲施教；祝教授英灵在天国一路走好。
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精神衰老甚于年龄衰老
建议退休老人学会聊天
■韩长绵
有的人刚退休时还身板硬朗，没过一两年就弓腰驼背、老态龙钟，如同换了一个人似的。为什么？主要原因就是不能适应生活环境与接触人员的改变，承受不了突如其来的孤独寂寞，身体未垮精神先垮了。精神一垮，身体抵抗力下降，于是，百病丛生，彻底不行了。所以，对于老年人来说，精神上的衰老比年龄上的衰老来得更快，更残酷，更可怕。
孤独寂寞是加速精神衰老的魔鬼，是人到老年的大忌。经验告诉我们，消除老年人的孤独寂寞感，最有效又切实可行的办法，就是帮助他尽可能多地接触人，多与人聊天。即使是性格内向与生俱来的孤僻者，也要帮他自觉地突破精神围城，主动走向人群，走入热闹，走进活跃。
聊天，虽然只是天南地北海侃神聊，但也需随时动脑筋才行，否则就唠不到点子上，插不上嘴，只有当听众陪着傻笑的份儿了。动脑筋思维，有利于调动脑细胞。特别当唠到兴头上，激情澎湃，内心世界获得极大的满足，这无疑会激活脑细胞，并加快人体的新陈代谢，从而延缓大脑的衰老；而大脑的衰老是人老化的重要标志。聊天还能畅通信息渠道，增加知识来源，什么国家大事、小道消息、人间万象、奇闻异事等等。不但丰富知识，开阔眼界，还能帮人扩展心胸，怡情养性。尤其是与青年人或者娃娃们聊天，还能使人忘忧忘虑，忘年忘我，使自己仿佛回到了当年，年轻不少。
总之，聊天是激励精神，活跃神经，消除孤独寂寞的有益选择。如果老年人每天都坚持聊上一两个小时，且持之以恒，其效用将优于任何营养品和药物，有效遏制衰老的进程。
编后 净空法师让我们少接触外边的人和事，韩长绵同志让我们通过聊天多和外界沟通。二人的主张看似矛盾，实质不矛盾。养生的原则一致，方法因人而异。关键要从实际出发，找到适合自己的方法。
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