全盘接受完整的生活 等
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全盘接受完整的生活
■ 自然之子
负面情绪是健康的大敌。
坏心情，伴随着压力，像个夜行的刺客，随时可能对人发动突然袭击，偷走你的健康!
好心情，多数情况下，并非源自好运气，而是来自于你应对事变的好习惯。
遭遇，对于生活在同一个时代的人而言，大同小异。谁都有自己的幸运，也都有自己的倒霉。倒霉的事情，并没有定向瞄准你。大家被击中的几率相等，只是先后顺序不同罢了。
只要你心甘情愿地接受各种遭遇，那么，遭遇就变成你的人生资本，变成你与众不同的成长经历，变成你迈向成熟与成功的台阶。
也许，你可以从现在开始练习，让自己喜欢各种遭遇，只要发生，一律庆祝。因为，你或许无法决定事情的发生，但是，你总可以决定事情的发展。而事情的发展，才决定真正的结果!
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你需要锻炼一种信念，那就是，凡是发生的，全然接受，活在当下，时刻庆祝。好也庆祝，坏也庆祝，最终你会发现，所有发生，只有好事，没有坏事!
逃避，没有用的，只会延续压力的积累，只会让自己增加更多的紧张。接受，可以让你找到出路，可以让你从遭遇中获得机遇。接受，就没有了压力。接受，就没有坏心情。
一切的发生，都是上天赐予你的礼物，只是包装不同，有的好看，有的难看。但是，有时候，最难看的包装，却可能放着最大的礼物。最坏的遭遇背后，也许蕴藏着最大的收获。
让人失望的事情，或者预期的事情发生变化，这都只是一时的问题。和遭遇一样，都是由你来决定的。也许有人让你失望，但是你可以不让自己失望。你无需把希望寄托于别人，而要学会寄托给自己。如果我们对别人没有依赖，也就不存在失望的问题。预期的事情发生变化，更不代表变化了就不好。只要你与时俱进，顺应变化，一定能找到更好的适应之道。
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大快乐与小快乐
人生在世，要经历大大小小的痛苦。如果心怀大痛苦，许多小痛苦就可以化解；如果心怀大快乐，许多小快乐就可以被涵盖。
所谓大痛苦，就是生存之荒谬感。生存本来就是荒谬的，一切纯属偶然。如果看透了这一点，许多小痛苦会变得不在话下。比如亲人的离世、比如朋友的背离、比如仕途的蹉跎、比如事业的失败。
所谓大快乐，就是生命的奇迹。我们能成功地来到这个世界，能成为一个人，能感觉，能思想，你知道这个几率是多么小吗？我们每一个人，就因为是人，是中了一个百万分之一的大奖。我们每一个人都是这个宇宙中的幸运儿。我们怀着这样一个大快乐、大惊喜，生命中已经蕴含着巨大的快乐了。其他所有的小快乐都是为这个大快乐锦上添花：比如有了钱，有了权，有了名，比如肉体的快乐，精神的快乐，比如和了牌、中了彩票。
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因为心怀大痛苦，我特别不能理解抑郁症。与生存的荒谬这个大痛苦相比，还有什么可抑郁、想不开的事呢？家里有个亲戚得了抑郁症，我急得抓耳挠腮，总想把我这个关于大痛苦的想法传授给他，只要想通了这个，还吃什么百忧解呀!以我的看法，只要想想这个大痛苦，抑郁症就好了一半；再想想那个大快乐，抑郁症就应当痊愈了。治疗抑郁症的行业可以取消，抑郁症医生应当全部改行了。我的见不到面的、从未谋面的患抑郁症的朋友们呀，你们能听我一次话吗？
(推介博客：李银河的博客)
如是生活如是禅
你且看他
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寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了!”“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
何处惹尘埃
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神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”
慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗!”
礼物属谁
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
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最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
悟性如光
读佛经。
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃一支蜡烛，墙角果然有把锤子。
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你看不见的，就不存在吗？
(推荐博客：一念之间新浪博客)
宽容是和谐之花
■ 杨吉生
宽容，是中华民族的一种传统美德；宽容，是人生一道最美的风景；宽容，是一种修养，一种只有风格高尚人才具备有的境界。世界上最宽阔的是海洋，可比海洋宽阔的是人的心灵。宽容是沟通人际关系的桥梁；是酿造和谐之蜜的花朵。生命在宽容中才能充实丰富，和谐之花在宽容中才能得以怒放。
宽容，能驱散心头的阴云，能融化眉宇的忧伤，能容下人言的荆棘，能唤回迷失的良知，能敲醒沉睡的爱心。
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宽容是人向善的通道，它可以使人们相互理解和信任。宽容是人与人交往的润滑剂，它可以消除许多冲突和矛盾。宽容是一把金钥匙，它可以打开心灵的锈锁。
宽容是一种气质，一种风度，一种洒脱，一种成熟。宽容来自人的理性和博爱的情感，它需要知识的充实和道德的修养。应该说，宽容是一种坦然的心境，是一种为人的胸怀。
宽容是一种高尚的美德，它可以使摩擦减少到最底限度，甚至可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛；宽容是一种豁达和挚爱，别人不经意冲撞了你，内心也会不安，你以宽厚之心待人，就会使彼此拥有更多的信任和爱戴；宽容是一心涵养，它是一种善待生活，善待自己的境界，它能陶冶人的情操，带给你心灵的安宁和恬静，它不但改善了自己与社会的关系，也使自己的心灵得到了慰籍和升华。
宽容是理解，宽容是奉献，宽容是豁达大度，宽容是爱心一片。让生活中多一份宽容，就会多一份美好，多一份和谐，多一分真善。
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宽容是和谐之花，只要宽容，和谐就会充满社会生活的每一个角落。只要宽容，冲突、矛盾、痛苦和忧伤就都会离你而去。只要宽容，和谐之花就会开得像阳光一样灿烂，像月色一样柔美，像晚霞一样多彩，像大地一样长久。
内观是一种精神修养
朱天明/作
内观是一种静心的学问，是精神的修养，是用心聆听，是内心的自我关照，是穿越时空束缚的捷径，是克服浮躁心态的加湿器，是不受外界影响的身心保养，是精神的瑜伽，是“止”与“悟”的智慧。
内观得福 学会内观，可以帮助我们摆脱心理的失衡、身心的疲惫，获得心理的满足；帮助我们走出喜乐哀怒的泥沼，摆脱烦恼，与时空和谐相处；帮助我们打开身心，清除潜在的忧虑，熄灭烦恼的火焰，净化欲望的毒素，潜心领悟灵魂深处的智慧，体会纯粹的精神愉悦。
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内观促修 学会内观，可以帮助我们加强内心修炼，净化心灵，感觉平和、喜悦和放松，在由动而静中走向自己，引领精神成长，享受精神的赠与，体味禅的奥妙，感悟有容乃大的境界，分享天人合一的境界。
内观减压 学会内观，可以帮助我们平息负面的心理情绪，平息对欲望的过分追求，安定内心的激动，弯曲生活的压力，使我们抛弃喋喋不休的埋怨，抛弃一切烦恼忧愁，尽情享受精神的富有，偷得人生闲。 (简晖)
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何谓内观
内观是印度最古老的自我观察技巧之一，它的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目。它是透过观察自身来净化身心的一个过程。
每当不如意发生时，我们的心就失去平衡，产生负面情绪。要观察心中的烦恼是很难的事，开悟的修行者发现，当心中生起烦恼时，身体上同时就发生两件事，一是呼吸变得不正常，二是身体内在开始产生生化反应，也就是感受。因而只要学习观察呼吸及感受，并加以训练，借着观察身体层面的烦恼，让它自然生起又灭去，并得以从烦恼中解脱。
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刚开始学习内观时，一定要在有经验的内观者指导下进行，掌握方法后，则可以根据情况随时随地进行了。
不怕念起 就怕觉迟
■ 天祥
有一个煤矿老板，年产值过亿，聪明能干，事业正是鼎盛的时候，当年投资一个小水电站，征地时，别人都比较买账，就有一个农民不干，非得多要四千块钱。双方越谈越僵，最后的结局是，有一天，这个农民身上绑着炸药包闯进了老板的办公室，两人同归于尽。
还有一个身家百万的人，在超市里顺手牵羊拿了一些洗发水、牙膏等日用品，当场被捉。相信其羞愧和悔恨之情难以表述。
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还有一个科研工作者，买菜的时候跟一个菜贩子较上劲了，为了几毛钱就是不松口，科研工作者非说这不是几毛钱的问题，而是一个大是大非的问题。菜贩子的老公在一边卖肉，争吵中操起了刀，科学家当场瞎了一只眼，另一只眼的视力也受严重影响。肉体的痛苦还在其次，因为科学家的科研极其依赖他的眼睛，所以，他的事业就此告终。菜贩夫妇也受到法律惩处，痛苦不堪。
所谓小河沟里翻大船。
往往，很多大的痛苦、悲剧，都来自鸡毛蒜皮的小事，我们没有及时去察觉、辨析、制止。比如，一个人干了很多很多的活，积累了很多福报，但忽然因为一件小事，当下没有拿住自己的念头和自己的情绪，失控了，结果造成恶果。
所谓，一念嗔心起，百万障门开。
对我们这些凡夫来说，距离拿捏住起心动念的功夫还很远。但是，我们至少要能够觉察到自己的起心动念，随时起，随时觉察，随时控制，这样，至少身、口就不会造太大的业。
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不怕念起，就怕觉迟。
道理大家都知道，关键是如何能做到呢？前面讲的那三个公案，看似离我们很远，但是，谁敢说，自己的生命中就不曾有过类似的卡住的情况呢？烦恼起来的那一瞬间，什么也不顾了，绝对死磕到底。
事后肯定都会后悔，但已经晚了，事后诸葛亮，基本上是没什么用的。
第一个事情从表面上分析，一个身家过亿的老板怎么会为四千块钱玩命呢？其实，送他命的可能是嗔心和慢心，这样一个大的老板，有这么大的投资，在当地会很受人敬重。忽然一个农民可能是不太如别人那样听话，激怒了他。慢心加嗔心如烟雾一样升起，浓浓地障蔽了他所有的智慧、才能，令他和他的事业最终被炸得粉碎。
第二个就不用说了，贪心起了。贪心这个东西一起，就不会去想自己其实并不在乎这点洗发水什么的，内心被贪欲牢牢地攥住了。结果，换来了惨痛的教训。我以前在单位，拿单位的电话办私事，举家在外边吃饭回单位利用职权报销，都是贪心作怪。只是没有被当众捉住而已，当众捉住，结果也是一样的。
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第三个，人人都知道，该让一让就要让一让。但是，这个说着容易，做着哪那么容易啊。以前常会跟别人讲，让一让吧，现在不讲了，因为这样讲太苛求别人。理论上我们知道了，关键要找到办法。
以前看电视，导演冯小刚在上海接受采访的时候提到如何控制自己不发脾气，他说是作家刘恒告诉他的，让他在要发脾气的第一个瞬间控制住，后面就好办了。
现在想起这句话，发现这个跟佛门里讲的第一念是一个意思，就是我们在面对境界、处理问题、解决问题的时候，第一个念头要抓住，清晰地觉察到它，情绪就能控制了。
如果那个被炸身亡的老板，在第一念觉察到自己的念头是慢心和嗔心，可能还会有矛盾，但相信不会是这样惨烈的结果。
如果那个身家百万的人在超市里对一瓶洗发水起了贪念的那一瞬间，觉察到了自己的念头，结果肯定就不一样了。
科研工作者为几毛钱在菜市场和菜贩子发生第一句口角的时候，能第一时间觉察到自己的念头的话，事情的发展肯定不一样。那个怒而操刀的菜贩子如果第一念知道自己的怒火升起的时候，肯定会控制一下，而不至于造成这么大的悲剧。
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