读中医易 读懂中医难
读了2012年3月26日《中国中医药报》的《中医院首先要“姓中”》一文，笔者有些自己的见解。中医应该了解“中”，读懂“中”，重视“中”，才能更好地学习和运用中医学。
首先要了解“中”
中者中国之意。中医是祖国医学，广义的中医学包括多民族医学，比如汉族医学、苗族医学、藏族医学、回族医学等，狭义的中医学指的是汉族医学，也是人们常说的中医。
中者中和之意。和是中医的核心内容，阴阳五行是中医学的最实质内容，不管是生理，还是病理都离不开阴阳五行的相互依偎、相互变化，如《老子》就说：“万物负阴而抱阳”。也就是说，人类生命始终在“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”的基础上，成为大自然万物之一。在治疗上同样离不开“损其有余，补其不足”的“和阴阳”理论。
中者中目的也。达到目的就是有效之意，中医学最讲究“用疗效说话”。疗效分远期疗效和近期疗效，中医学在“远期疗效”方面有独特的理论体系，就是“治未病体系”，这或许是中医学传承几千年不衰的原因之一。也是其他医学体系不能与中医学相比的地方。故在老百姓心中早有“中医治根”之说。
, 百拇医药
中者和谐之意。中医学是医学、文化等的结合体。其主导思想就是“天人合一，整体观念，辨证论治”，所治疗的对象不是病，而是患了病的人，即“病、人同治”。“医者父母心”、“站在病人内心所想”等就是中医学在长期实践过程中形成的服务理念，“药好不如心好”概括了医者的德术大于技术，故有“治病不用药”的美谈。始终保持和谐心态为病人，为行业，为国家，为人民是中医学的最高境界。
其次要读懂“中”
当真正的了解中医“中”的含义后，就不会再有“中医是技术”这样的单纯理解。中医学是贯穿在整个宇宙间的自然规律、生命科学、人文艺术、人与自然生存等多方面的结合体。中医人要读懂这“中”的含义及其价值，才能更好地为病人服务，为人类服务，同样也是为自己服务。
中医学有“学中医容易，学懂中医难；读中医容易，读懂中医难；用中医容易，用好中医难；看中医容易，看好中医难”的行业特殊性。不了解中医，就读不懂中医。要读懂中医，笔者认为要从以下方面着手。
, 百拇医药
第一，要知道读“中”的本质是什么？“知其然才能知其所以然”，连本质都是盲目的，必然不会有好的结果。“中”的本质是“调理阴阳平衡”，使自然界“少病”、人类“少病”、患者“病轻”，这就是“但愿世人都无病，哪怕药柜起灰尘”的最高中医境界。所以防病是中医“中”的最大目标。
第二，要弄清为什么要读“中”？犹如近代中医学家张锡纯说，“人生有大愿力，而后有大建树。学医者，为身家温饱则愿力小，为济世活人计则愿力大。”如果读“中”是为了“身家温饱”而当作“手艺”来学读，大凡“没有必要”。正如一位英国学者说的那样，“把医学作为一种技术来掌握是非人道的。医生不应该是一个普通的技术员，而必须是经过严格培训的科学家。”
若一定要用“付出与回报相等恒”来读中医、学中医、用中医，都是“非人道的”。笔者认为，一个中医的最高境界是“奉献”，其回报自然是“但愿世人都无病”。
当具备了“奉献”的精神“家底”，了解中医“中”的含义，读懂中医就不再是什么难事了。
, 百拇医药
最后要重视“中”
中医的最大法宝就是其“简、便、效、廉”。然有的中医却不重视这四点，“中医大处方”，动辄十几味、二十几味中药的方剂，似乎相信“多多益善”，其实未必。
比如汪昂就有这样的名句，“古人立方，分量多而药味寡，譬如劲兵，专走一路，则足以破垒擒王矣。后世无前人之朗识，分量减而药味渐多，譬犹广设功围，以庶几于一遇也。然品类太繁，功治必杂，能无宜于此，而不宜于彼者乎？”这就是历代中医学家都有“用经方”而闻名的缘故。犹如老百姓总结的那样，“药对方，一口汤；不对方，用船装”。
实践是检验真理的唯一标准，疗效能衡量辨证用方的正确与否。这个疗效不是单纯的“目前有效”，而是要具备患者易于使用、价格相对便宜、“远期疗效”明显等条件。
还有，“能中不西”、“能经(方)不大(方)”、“能短(疗程)不长(疗程)”、“能简(单)不繁(杂)”等也是真正重视中医的表现。
所以，真正了解了中医“中”的含义，并且认真读懂其含义的内涵，然后重视运用其内涵的“精辟”，才能学好中医，更好地运用中医为患者服务。, 百拇医药(梅松政 四川古蔺县观文镇梅松政诊所)
首先要了解“中”
中者中国之意。中医是祖国医学，广义的中医学包括多民族医学，比如汉族医学、苗族医学、藏族医学、回族医学等，狭义的中医学指的是汉族医学，也是人们常说的中医。
中者中和之意。和是中医的核心内容，阴阳五行是中医学的最实质内容，不管是生理，还是病理都离不开阴阳五行的相互依偎、相互变化，如《老子》就说：“万物负阴而抱阳”。也就是说，人类生命始终在“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”的基础上，成为大自然万物之一。在治疗上同样离不开“损其有余，补其不足”的“和阴阳”理论。
中者中目的也。达到目的就是有效之意，中医学最讲究“用疗效说话”。疗效分远期疗效和近期疗效，中医学在“远期疗效”方面有独特的理论体系，就是“治未病体系”，这或许是中医学传承几千年不衰的原因之一。也是其他医学体系不能与中医学相比的地方。故在老百姓心中早有“中医治根”之说。
, 百拇医药
中者和谐之意。中医学是医学、文化等的结合体。其主导思想就是“天人合一，整体观念，辨证论治”，所治疗的对象不是病，而是患了病的人，即“病、人同治”。“医者父母心”、“站在病人内心所想”等就是中医学在长期实践过程中形成的服务理念，“药好不如心好”概括了医者的德术大于技术，故有“治病不用药”的美谈。始终保持和谐心态为病人，为行业，为国家，为人民是中医学的最高境界。
其次要读懂“中”
当真正的了解中医“中”的含义后，就不会再有“中医是技术”这样的单纯理解。中医学是贯穿在整个宇宙间的自然规律、生命科学、人文艺术、人与自然生存等多方面的结合体。中医人要读懂这“中”的含义及其价值，才能更好地为病人服务，为人类服务，同样也是为自己服务。
中医学有“学中医容易，学懂中医难；读中医容易，读懂中医难；用中医容易，用好中医难；看中医容易，看好中医难”的行业特殊性。不了解中医，就读不懂中医。要读懂中医，笔者认为要从以下方面着手。
, 百拇医药
第一，要知道读“中”的本质是什么？“知其然才能知其所以然”，连本质都是盲目的，必然不会有好的结果。“中”的本质是“调理阴阳平衡”，使自然界“少病”、人类“少病”、患者“病轻”，这就是“但愿世人都无病，哪怕药柜起灰尘”的最高中医境界。所以防病是中医“中”的最大目标。
第二，要弄清为什么要读“中”？犹如近代中医学家张锡纯说，“人生有大愿力，而后有大建树。学医者，为身家温饱则愿力小，为济世活人计则愿力大。”如果读“中”是为了“身家温饱”而当作“手艺”来学读，大凡“没有必要”。正如一位英国学者说的那样，“把医学作为一种技术来掌握是非人道的。医生不应该是一个普通的技术员，而必须是经过严格培训的科学家。”
若一定要用“付出与回报相等恒”来读中医、学中医、用中医，都是“非人道的”。笔者认为，一个中医的最高境界是“奉献”，其回报自然是“但愿世人都无病”。
当具备了“奉献”的精神“家底”，了解中医“中”的含义，读懂中医就不再是什么难事了。
, 百拇医药
最后要重视“中”
中医的最大法宝就是其“简、便、效、廉”。然有的中医却不重视这四点，“中医大处方”，动辄十几味、二十几味中药的方剂，似乎相信“多多益善”，其实未必。
比如汪昂就有这样的名句，“古人立方，分量多而药味寡，譬如劲兵，专走一路，则足以破垒擒王矣。后世无前人之朗识，分量减而药味渐多，譬犹广设功围，以庶几于一遇也。然品类太繁，功治必杂，能无宜于此，而不宜于彼者乎？”这就是历代中医学家都有“用经方”而闻名的缘故。犹如老百姓总结的那样，“药对方，一口汤；不对方，用船装”。
实践是检验真理的唯一标准，疗效能衡量辨证用方的正确与否。这个疗效不是单纯的“目前有效”，而是要具备患者易于使用、价格相对便宜、“远期疗效”明显等条件。
还有，“能中不西”、“能经(方)不大(方)”、“能短(疗程)不长(疗程)”、“能简(单)不繁(杂)”等也是真正重视中医的表现。
所以，真正了解了中医“中”的含义，并且认真读懂其含义的内涵，然后重视运用其内涵的“精辟”，才能学好中医，更好地运用中医为患者服务。, 百拇医药(梅松政 四川古蔺县观文镇梅松政诊所)