蒲剑上的端午
端午，漫步在乡间的沟渠溪畔，你会看到水中一丛丛青翠碧绿的菖蒲。微风吹过，清香缕缕，沁人心腑。这份点缀在端午中的绿意，渲染着一种人生的态度：正直，纯洁。
菖蒲，因叶形似剑，又称蒲剑。端午时近夏至，暑气、疫病渐多，古人缺乏科学观念，以为这是瘟神、疫鬼出没所致。而菖蒲叶似利剑，可斩妖杀魔，故高悬门楣，起到震慑鬼魂，消除邪气的作用。周作人在《端午》中就写道：“蒲剑艾旗忙半日，分来香袋与香球。雄黄额上书王字，喜听人称老虎头。”
蒲剑，香气馥郁，且具有祛疫益智、强身健体的功效。《本草纲目》载：“菖蒲酒治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨瘘，久服耳目聪明。”而端午畅饮菖蒲酒，更是民间盛行的一种习俗。唐朝诗人殷尧藩在《端午日》中吟道：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”菖蒲酒寄托了作者祈求平安健康的愿望。宋朝诗人梅尧臣在过端午节时，中午酒无菖蒲，不饮，便在诗中写道：“有酒不病饮，况无菖蒲根。”傍晚，诗人得到了菖蒲酒，饮酒赋诗，写下了：“薄暮得菖蒲，犹胜竟日无。我焉能免俗，三揖向尊壶。”可见，菖蒲酒对过端午是何等重要。
仗持蒲剑当空舞，自然会联想到“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”的屈原。菖蒲“渍以清水置盆中，可数十年不枯”与屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈不挠的精神一脉相承；菖蒲“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍”的品质就是屈原“性洁，一日三濯缨”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的人格写照。当为了国家利益，难以实现自己的政治目标时，已是“颜色憔悴，形容枯槁”的屈原抱石投江汩罗，以身殉国。而那江边的丛丛蒲剑挺立致哀，发出沉重的天问，碧绿的剑光中闪耀着爱国的精髓。(四川 张春波), 百拇医药
菖蒲，因叶形似剑，又称蒲剑。端午时近夏至，暑气、疫病渐多，古人缺乏科学观念，以为这是瘟神、疫鬼出没所致。而菖蒲叶似利剑，可斩妖杀魔，故高悬门楣，起到震慑鬼魂，消除邪气的作用。周作人在《端午》中就写道：“蒲剑艾旗忙半日，分来香袋与香球。雄黄额上书王字，喜听人称老虎头。”
蒲剑，香气馥郁，且具有祛疫益智、强身健体的功效。《本草纲目》载：“菖蒲酒治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨瘘，久服耳目聪明。”而端午畅饮菖蒲酒，更是民间盛行的一种习俗。唐朝诗人殷尧藩在《端午日》中吟道：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”菖蒲酒寄托了作者祈求平安健康的愿望。宋朝诗人梅尧臣在过端午节时，中午酒无菖蒲，不饮，便在诗中写道：“有酒不病饮，况无菖蒲根。”傍晚，诗人得到了菖蒲酒，饮酒赋诗，写下了：“薄暮得菖蒲，犹胜竟日无。我焉能免俗，三揖向尊壶。”可见，菖蒲酒对过端午是何等重要。
仗持蒲剑当空舞，自然会联想到“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”的屈原。菖蒲“渍以清水置盆中，可数十年不枯”与屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈不挠的精神一脉相承；菖蒲“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍”的品质就是屈原“性洁，一日三濯缨”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的人格写照。当为了国家利益，难以实现自己的政治目标时，已是“颜色憔悴，形容枯槁”的屈原抱石投江汩罗，以身殉国。而那江边的丛丛蒲剑挺立致哀，发出沉重的天问，碧绿的剑光中闪耀着爱国的精髓。(四川 张春波), 百拇医药