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气功文化唐朝著作
http://www.100md.com 2012年9月8日 国医在线
     千金要方

    中医综合性著作。全称《备急千金要方》。三十卷。唐·孙思邈撰。作者认为“人命至重,贵于千金,一方济之,德逾于此”,故以“千金”命名。其书总结隋代以前的医学成就,为临床实用的医学百科全书。内容包括医论、医方、诊法、针灸、气功等。其中“养性”一章,堪称集唐以前医疗之大成,要言不烦,颇为实用。对六字气诀描述极其详细。

    存神炼气铭

    气功养生名篇。又名《太清存神炼气五时七候诀》。唐·孙思邈撰。首叙方法,先须绝粒,安心气海,存神丹田,摄心静虑,专心修炼;次分五时,条列炼功时各种不同的入静方法;末列七候,是炼功后体验到的各种身心效应。

    清静经
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    道教经典著作。全称《太上老君说常清静妙经》。一卷。唐代著作,不著撰人。此经本着老子“清静无为”的宗旨,认为人能清静,即可得道,住世长年。而获得清静之法,唯有观空。

    了心经

    道教经典著作。全称《太上老君说了心经》。一卷。唐代著作。不著撰人。书中认为“心为神主,动静从心”,只有从澄心定神入手,修炼才能成功。

    天机经

    道教经典著作。又名《阴符天机经》。一卷。唐代著作,不著撰人。 此经为阐发《阴符经》而作。

    幻真先生服内元气诀

    气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章,一至五章为一套完整的服气法;六至十一章是六个独立的服气功法;十二至十四章为服气注意事项;十五章为服气胎息诀,是几种功法的综合。本书自成体系,文字流畅,是唐代服气著作中的代表作。
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    长生胎元神用经

    道教炼养著作。一卷。唐代著作,不著撰人。主要阐述气功养生的基本原理和实践方法。书中杂引各家学说为多。

    太上洞房内经

    气功存思内炼著作。一卷。唐代著作,不著撰人。此经内容以存神、内视为主,其学术渊源出于《黄庭经》。经末附有平旦及日入时存想五方云气之方法。

    胎息精微论

    气功胎息著作。一卷。唐代著作,不著撰人。本书既重胎息功夫,又兼取还精补脑诸法。

    气法要妙至诀

, http://www.100md.com     气功服气著作。一卷。唐代著作,不著撰人。书分五章。主要论述服气方法,主张结合导引是其特点。

    延陵先生集新旧服气经

    气功服气著作。一卷。唐·延陵先生撰。全书分十五章,广集隋唐以前之多种服气、胎息方法,去伪存真,无论对理论研究或指导炼功实践,均有重要参考价值。

    中山玉柜服气经

    气功服气著作。一卷。唐·碧岩先生撰。书分四章,盛赞服气胎息为养生至宝。其法讲究“收息缩气,摄腹咽下”,直入食脉,与其他的服气功法有所不同。

    太清中黄真经

    气功服气辟谷经典著作。又名《胎藏中黄经》。二卷。原题“九仙君撰,中黄真人注”,系唐代道教学者托名。全书十八章,主要论述人体生理病理及气功养生诸问题。注文详述服气胎息与绝欲辟谷的方法,以及三丹田、脏腑的关系,颇有参考价值。
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    心印经

    气功内丹术著作。全称《高上玉皇心印经》。一卷。唐代著作。不著撰人。此经为四言韵文,共五十句。主要讲述内丹术的基本理论,阐发精、气、神的含义及它们之间的关系,对后世有较大影响。

    太上九要心印经

    气功内丹著作。一卷。唐·张果撰。全书九篇,分专题论述内炼丹术中的关键文题。

    内丹经

    气功内丹术著作。 又称 《太上老君内丹经》。一卷。唐代著作,不著撰人。书中推崇内丹的长生久视作用,论述内丹基本理论及功效,重道德修养。

    玉轴经
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    气功养生著作。全称《上清黄庭五脏六府真人玉轴经》。一卷。此书以六字气诀泗、呵、嘘、呼吹、嘻,分别配合脏腑肺、心、肝、脾、肾、胆,以吐气为泻,吸气为补,结合五脏一腑(胆)之生理病理应用,极有实用价值。

    黄庭内景五藏六府补泻图

    气功养生著作。一卷。唐·胡惜撰。此书以《黄庭内景经》的理论为指导思想,取《玉轴经》的六字气诀为炼功基础,再参照《千金要方》等诸家养生文献,结合自己的实践经验,创编出一套完整的养生方法。书中以五脏六腑(胆)为纲,各系一图,下列六气法、修养法、相病法、治病法、食病法、导引法诸目,既可治病,又能防病强身,方便易行,故后世流行甚广。

    神气养形论

    气功养生著作。一卷。唐代著作,不著撰人。主要阐述神、气、形的相互关系,认为只有收视返听,涵养精神,使神内守而不外扬,才能形体坚固,长生久视。
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    将摄保命篇

    气功养生著作。一卷。唐代著作,不著撰人。认为祛病之导,不仅要加强气功锻炼,而且还要注意精神道德修养。

    天隐子

    气功养生著作。又名《天隐子养生书》。一卷。唐·司马承祯撰,托名天隐子。书分八章,大抵以炼形养心为宗旨。

    坐忘论

    气功养生著作。一卷。唐·司马承祯撰。作者根据《庄子·大宗师》中的“坐忘”之说,加以阐述发挥,书中详细论述坐忘安心法,认为养生之关键在于静定功夫。行文流畅,影响深远。

    服气精义论

    气功服气代表著作。一卷。唐·司马承祯撰。全书九篇,此书于众多的服气著作中较少虚妄。作者主张服气与导引、符水、药物诸法相结合,与他家只重一发者有异。书中贯穿医理最为可信。正统《道藏》洞神部方法类所收者并非完本,仅原书之第一、二篇。后七篇另作《修真精义杂论》,收在洞真部众术类。《云笈七签》中所收者为完本,并明确标有序数。

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