穴位透刺加羊肠线埋植治疗习惯性面肌抽动症体会.pdf
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埋线与膏药,埋线疗法文献资料,神经疾病,面瘫、面肌痉挛
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参见附件(84kb)。
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4 4 《 甘肃中医~ 2 0 0 0年第 2期
●针灸经络●
穴位透刺加羊肠线埋植治疗习惯性面肌抽动症体会
方建富 十 .
( 甘肃省皋兰县泵 面 生院 7 3 0 2 0 0 ) / !
詈 警 文 鞠号 :一 一 0 2 0 4 年 4 4 0 1 9 1 B 1 0 0 4 6 8 5 2 ( 2 0 0 0 ) 0 2 0 0 4 4 6 1 · ( ' 中 图 分 类 号 : R 5 . 文 献 标 识 码 : 文 章 编 号 : 一 一
习惯性面肌抽动症表现为面部肌肉突然收
缩, 动作迅速而不能自控, 经常反复抽动。情绪紧
张、 兴奋、 激动和精神刺激等诱发或加重本病。多
见于儿童及青年人。目前临床治疗本症的有效手
段较少, 本人应用穴位透刺加羊肠线穴位埋植法
治疗 4例, 治愈 2例, 显效 1 例 , 无效 1倒, 现介绍
临床体会如下。
1 取穴
睥之郁乎!使其血古安能久延于世? ” 治法必须散
心、 肝、 脾之郁, 而大补其肾水, 仍大补其心肝脾之
气, 使经溢而经水自通矣 。 方用益经汤, 方中柴胡
3 g与熟地 白木、 自芍、 酸枣仁等补心肝障肾之药
相配, 有。 补以通之” . “ 散以开之 的功效。《 女科》
在调经的 l 4个证型中, 竞有 7 个使用舒肝者. 足
见其应用的广泛性。同为舒肝法, 同为柴胡, 在不
同的处方中其作用是不相同的, 温经摄血汤中, 柴
胡舒肝解郁, “ 非用有泄” } 定经汤中, 柴胡舒肝解
郁, 是为了开肾之郁, 肝脾之郁开, 则经水通; 安老
汤中, 香附舒肝郁有养脾的作用, 脾得养自能摄
血; 加昧四物汤中, 柴胡同芍药、 丹皮配用能宣散
肝经风热 。
z 舒肝止带 燥湿健脾 ,带下多为湿证, 因带脉不能约束而为之, 脾能
化湿, 故治带多从睥治, 肾主水为封藏之本, 亦有
从肾治者, 然“ 脾气之虚, 肝气之郁” , 湿气之浸, 热
气之通, 安得不成带哉】带虽由脾虚湿盛, 而脾虚
每多肝郁, 故舒肝亦为止带常用之法。
在治疗白带的完带汤中, 大量健脾燥湿的苍
术、 白术、 山药、 车前子等, 配以柴胡, 舒肝解郁, 其
意如傅氏所言, 治法宜大补脾胃之气, 稍佐舒肝之
品, 使风木不必塞于地中, 则地气自升腾于天上,脾气健而湿气消, 自无白带之患矣。 所以尽管在治
疗带症的方剂中柴胡仅用少许, 但在整个处方中
都有重要作用, 成为治带不可却步的一法, 舒盱止
带法, 不仅有重要的理论意义, 而且有重要的临床
价值。
3 舒肝通乳 养血滋阴
妇女产后乳汁甚少, 胸胁胀满, 精神抑郁者,多因情志不遂, 肝气郁滞, 乳管不通而成, 《 女科》
有; 概乳汁之化, 全在气而不在血, 今产后数日,宜期有乳, 而两乳胀满作疼, 是欲化乳而不可得,非气有而何?明明是羞愤成郁, 土木相结, 又安能
化乳而成汁也 治法宜大舒肝木之气, 而阳明之气
血自通, 乳汁亦通矣, 不必专去通乳也。方用通肝
生乳汤 ......
4 4 《 甘肃中医~ 2 0 0 0年第 2期
●针灸经络●
穴位透刺加羊肠线埋植治疗习惯性面肌抽动症体会
方建富 十 .
( 甘肃省皋兰县泵 面 生院 7 3 0 2 0 0 ) / !
詈 警 文 鞠号 :一 一 0 2 0 4 年 4 4 0 1 9 1 B 1 0 0 4 6 8 5 2 ( 2 0 0 0 ) 0 2 0 0 4 4 6 1 · ( ' 中 图 分 类 号 : R 5 . 文 献 标 识 码 : 文 章 编 号 : 一 一
习惯性面肌抽动症表现为面部肌肉突然收
缩, 动作迅速而不能自控, 经常反复抽动。情绪紧
张、 兴奋、 激动和精神刺激等诱发或加重本病。多
见于儿童及青年人。目前临床治疗本症的有效手
段较少, 本人应用穴位透刺加羊肠线穴位埋植法
治疗 4例, 治愈 2例, 显效 1 例 , 无效 1倒, 现介绍
临床体会如下。
1 取穴
睥之郁乎!使其血古安能久延于世? ” 治法必须散
心、 肝、 脾之郁, 而大补其肾水, 仍大补其心肝脾之
气, 使经溢而经水自通矣 。 方用益经汤, 方中柴胡
3 g与熟地 白木、 自芍、 酸枣仁等补心肝障肾之药
相配, 有。 补以通之” . “ 散以开之 的功效。《 女科》
在调经的 l 4个证型中, 竞有 7 个使用舒肝者. 足
见其应用的广泛性。同为舒肝法, 同为柴胡, 在不
同的处方中其作用是不相同的, 温经摄血汤中, 柴
胡舒肝解郁, “ 非用有泄” } 定经汤中, 柴胡舒肝解
郁, 是为了开肾之郁, 肝脾之郁开, 则经水通; 安老
汤中, 香附舒肝郁有养脾的作用, 脾得养自能摄
血; 加昧四物汤中, 柴胡同芍药、 丹皮配用能宣散
肝经风热 。
z 舒肝止带 燥湿健脾 ,带下多为湿证, 因带脉不能约束而为之, 脾能
化湿, 故治带多从睥治, 肾主水为封藏之本, 亦有
从肾治者, 然“ 脾气之虚, 肝气之郁” , 湿气之浸, 热
气之通, 安得不成带哉】带虽由脾虚湿盛, 而脾虚
每多肝郁, 故舒肝亦为止带常用之法。
在治疗白带的完带汤中, 大量健脾燥湿的苍
术、 白术、 山药、 车前子等, 配以柴胡, 舒肝解郁, 其
意如傅氏所言, 治法宜大补脾胃之气, 稍佐舒肝之
品, 使风木不必塞于地中, 则地气自升腾于天上,脾气健而湿气消, 自无白带之患矣。 所以尽管在治
疗带症的方剂中柴胡仅用少许, 但在整个处方中
都有重要作用, 成为治带不可却步的一法, 舒盱止
带法, 不仅有重要的理论意义, 而且有重要的临床
价值。
3 舒肝通乳 养血滋阴
妇女产后乳汁甚少, 胸胁胀满, 精神抑郁者,多因情志不遂, 肝气郁滞, 乳管不通而成, 《 女科》
有; 概乳汁之化, 全在气而不在血, 今产后数日,宜期有乳, 而两乳胀满作疼, 是欲化乳而不可得,非气有而何?明明是羞愤成郁, 土木相结, 又安能
化乳而成汁也 治法宜大舒肝木之气, 而阳明之气
血自通, 乳汁亦通矣, 不必专去通乳也。方用通肝
生乳汤 ......
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