李土生：小文字，大养生
李土生 中国传统文化促进会名誉会长、中国文字博物馆客座研究员、中国书画家研究会副会长、中华老人文化交流促进会副会长(养生文化首席专家)、浙江传媒学院客座教授。
拆文解字话养生
健康、长寿是人们梦寐以求的目标，为了延年益寿，养生正成为当下流行的活动。养生书籍琳琅满目、养生讲座排入电视黄金时段，生活愈加忙碌，人们对身体、生命的认识愈加深刻。“养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。” 中国传统文化促进会名誉会长、中国文字博物馆客座研究员、中华老人文化交流促进会副会长(养生文化首席专家)李土生解释了养生的常见概念，又从拆文解字讲起养生的另类含义。
养生讲究生理和心理的健康，单从一个“养”字就体现了两者的结合。“养”，繁体为“養’”，会意兼形声字，从食，从羊。“羊是性情温顺的食草动物，是吉祥之物；不与同类相残，不与他类争斗，是善良之表率；羊有跪乳之恩，其叫声咩咩唤母，为孝道之楷模；羊吃的是草，挤出来的是奶，全身都是宝，乃奉献之榜样。羊可谓集善、孝、美、祥等种种美德于一身。”
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“食”从人，从良。“良”可视为“粮”，人食以粮为主；粮要精良，才宜养人之身。“‘羊’、‘食’为‘養’，强调人的内外兼修——既要养身，又要养心。‘羊’为善良、为心理、为伦理；‘食’为饮食、为生活习惯、为生理。养生应从生理、心理、伦理三个方面着手：在心理和伦理上像羊一样，集善、孝、美、祥于一体；同时，还要注意食物的搭配，养成良好的饮食习惯。”李土生解释养生之道注重心身，并以养心为上。
生存、生命、生活组成“生”的含义，既有身体的物质需求，也有灵魂生生不息的向往。 “养生的目的是健康，健康是指身体没有疾病，各项功能正常，没有虚弱的症状。健康还包括有一定的心理承受能力，有与人交往沟通的能力，处理事情的能力，还要有悲悯的胸怀和孝心。”
把健康拆开来看，“‘健’体现的是建设人，即遵守规律、严格自律以延长生命。‘康’拆分为‘广’和‘隶’，意为拥有隶属于自己的空间才能平静安宁。”李土生认为健康二字体现的仍然是对身体和心理的双重指导。
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简单生活在于自律
上世纪五六十年代，人所患疾病大都是因为生物因素造成的感染，比如肝炎、肺结核、鼠疫等。李土生解释说现代人的疾病大都是因免疫功能下降：“现在的人们生活压力大，生活规律、饮食习惯改变很多，不仅高血糖高血脂患者增多，人与人之间的矛盾也比以前增多，这同样是影响身体健康的因素。”
李土生有着自己衣食住行的准则，简单质朴，却最容易被世人忽略：衣服讲品质不讲名牌，大方干净且依据季节更替；不能想吃就吃，而是该吃什么就吃什么，春绿夏红秋白冬黑，食物也顺应四时变化；起居环境优雅整洁；行路很少以车代步。 “简单的生活不是每个人都能做到，关键是自律。”
李土生借“酒”字讲解古人的自律，新颖而深刻，“‘酒’拆分开就是‘酉’时喝的‘水’，酉时为傍晚5到7点钟，可见酒是农民劳作一天回到家暖胃解乏的饮料。之后的戌时对应生肖中的狗，即指喝酒后就要休息，由狗来看家。”
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茶作为养生保健饮品，其文字中就包含人生百味，“‘茶’，人在草木之间，携草木之灵气，亦草亦树。喝茶的过程就是体味人生的过程，第一杯苦、第二杯甜、第三杯转淡，意味着年轻时要多吃苦，成长后才能尝到甜头，人老之后要将人生事看淡……”
德行，养生之本
“健康以养生为本，养生以养心为本，养心以养德为本。”李土生将养生的根本归为德行的修炼，“养生的最高境界是心平、心和、心安、心静：心理上豁达，心胸开阔，不走极端；不要有太高的欲望，不浮躁、不狂妄、不贪婪、不自私。”
李土生更集合各家思想精华讲解养生的益处：“儒家是粮食店，仁义礼智信、礼义廉耻是核心，是保证心理健康不可少的粮食；道家是药店，恬淡虚无、亲近自然、清心寡欲等都是安抚心灵的良药；佛家的思想是百货店，慈悲、喜色、苦寂，既有做人的准则又有做事的指导。”
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中国的传统文化讲求只要做好事、善事就有好报，李土生始终相信这一点，每个月拜访敬老院的日子雷打不动，劝人戒赌更是自有妙方。他认为人的一生无非只有两个字——钱、情，“挣钱渠道、花钱方法，亲情、友情、人情，处理好这些问题就需要端正的心态和好的品德。”这也是李土生的养生之法。
现代人需要传统文化的滋养，在文化中受到启迪和顿悟。“‘藥’是现代汉字‘药’的繁体，下半部‘乐’是快乐，即快乐是药，心情愉悦是保持身体健康的良药。而‘药’可理解为‘草’药‘约’会，集合起来的多味草药相互制约产生疗效，体现的是中医疗法的精髓。”李土生认为现代医药中的片剂和针剂不足以说明文字“药”的本质。
讲起汉字当中包含的养生学问，李土生认为一个字就是一个故事、一部文化史，先人为我们留下来的智慧财富，值得我们倾其一生探索和研究。, http://www.100md.com(贡晓丽)
拆文解字话养生
健康、长寿是人们梦寐以求的目标，为了延年益寿，养生正成为当下流行的活动。养生书籍琳琅满目、养生讲座排入电视黄金时段，生活愈加忙碌，人们对身体、生命的认识愈加深刻。“养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。” 中国传统文化促进会名誉会长、中国文字博物馆客座研究员、中华老人文化交流促进会副会长(养生文化首席专家)李土生解释了养生的常见概念，又从拆文解字讲起养生的另类含义。
养生讲究生理和心理的健康，单从一个“养”字就体现了两者的结合。“养”，繁体为“養’”，会意兼形声字，从食，从羊。“羊是性情温顺的食草动物，是吉祥之物；不与同类相残，不与他类争斗，是善良之表率；羊有跪乳之恩，其叫声咩咩唤母，为孝道之楷模；羊吃的是草，挤出来的是奶，全身都是宝，乃奉献之榜样。羊可谓集善、孝、美、祥等种种美德于一身。”
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“食”从人，从良。“良”可视为“粮”，人食以粮为主；粮要精良，才宜养人之身。“‘羊’、‘食’为‘養’，强调人的内外兼修——既要养身，又要养心。‘羊’为善良、为心理、为伦理；‘食’为饮食、为生活习惯、为生理。养生应从生理、心理、伦理三个方面着手：在心理和伦理上像羊一样，集善、孝、美、祥于一体；同时，还要注意食物的搭配，养成良好的饮食习惯。”李土生解释养生之道注重心身，并以养心为上。
生存、生命、生活组成“生”的含义，既有身体的物质需求，也有灵魂生生不息的向往。 “养生的目的是健康，健康是指身体没有疾病，各项功能正常，没有虚弱的症状。健康还包括有一定的心理承受能力，有与人交往沟通的能力，处理事情的能力，还要有悲悯的胸怀和孝心。”
把健康拆开来看，“‘健’体现的是建设人，即遵守规律、严格自律以延长生命。‘康’拆分为‘广’和‘隶’，意为拥有隶属于自己的空间才能平静安宁。”李土生认为健康二字体现的仍然是对身体和心理的双重指导。
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简单生活在于自律
上世纪五六十年代，人所患疾病大都是因为生物因素造成的感染，比如肝炎、肺结核、鼠疫等。李土生解释说现代人的疾病大都是因免疫功能下降：“现在的人们生活压力大，生活规律、饮食习惯改变很多，不仅高血糖高血脂患者增多，人与人之间的矛盾也比以前增多，这同样是影响身体健康的因素。”
李土生有着自己衣食住行的准则，简单质朴，却最容易被世人忽略：衣服讲品质不讲名牌，大方干净且依据季节更替；不能想吃就吃，而是该吃什么就吃什么，春绿夏红秋白冬黑，食物也顺应四时变化；起居环境优雅整洁；行路很少以车代步。 “简单的生活不是每个人都能做到，关键是自律。”
李土生借“酒”字讲解古人的自律，新颖而深刻，“‘酒’拆分开就是‘酉’时喝的‘水’，酉时为傍晚5到7点钟，可见酒是农民劳作一天回到家暖胃解乏的饮料。之后的戌时对应生肖中的狗，即指喝酒后就要休息，由狗来看家。”
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茶作为养生保健饮品，其文字中就包含人生百味，“‘茶’，人在草木之间，携草木之灵气，亦草亦树。喝茶的过程就是体味人生的过程，第一杯苦、第二杯甜、第三杯转淡，意味着年轻时要多吃苦，成长后才能尝到甜头，人老之后要将人生事看淡……”
德行，养生之本
“健康以养生为本，养生以养心为本，养心以养德为本。”李土生将养生的根本归为德行的修炼，“养生的最高境界是心平、心和、心安、心静：心理上豁达，心胸开阔，不走极端；不要有太高的欲望，不浮躁、不狂妄、不贪婪、不自私。”
李土生更集合各家思想精华讲解养生的益处：“儒家是粮食店，仁义礼智信、礼义廉耻是核心，是保证心理健康不可少的粮食；道家是药店，恬淡虚无、亲近自然、清心寡欲等都是安抚心灵的良药；佛家的思想是百货店，慈悲、喜色、苦寂，既有做人的准则又有做事的指导。”
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中国的传统文化讲求只要做好事、善事就有好报，李土生始终相信这一点，每个月拜访敬老院的日子雷打不动，劝人戒赌更是自有妙方。他认为人的一生无非只有两个字——钱、情，“挣钱渠道、花钱方法，亲情、友情、人情，处理好这些问题就需要端正的心态和好的品德。”这也是李土生的养生之法。
现代人需要传统文化的滋养，在文化中受到启迪和顿悟。“‘藥’是现代汉字‘药’的繁体，下半部‘乐’是快乐，即快乐是药，心情愉悦是保持身体健康的良药。而‘药’可理解为‘草’药‘约’会，集合起来的多味草药相互制约产生疗效，体现的是中医疗法的精髓。”李土生认为现代医药中的片剂和针剂不足以说明文字“药”的本质。
讲起汉字当中包含的养生学问，李土生认为一个字就是一个故事、一部文化史，先人为我们留下来的智慧财富，值得我们倾其一生探索和研究。, http://www.100md.com(贡晓丽)