人能克己身无患 事不欺心睡自安
人能克己身无患 事不欺心睡自安
此联出自元·马致远《岳阳楼》之《元曲选》。上联是说，人能克制自己的私欲，严以律己，身心就无忧无思。
“克己”谓克制私欲，严以律己。“克己”乃孔子倡导的一种道德修养方法。他认为“克己”要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。这样，就可以达到最高的伦理道德境界。一个人如果奔竞浮躁，汲汲名利，在心灵上就不可能澄澈清静，在生理上就可能出现忧患病灾；反之，如《黄帝内经》所言：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”(《素问·上古天真论》)，就可收形神兼养、长生久视之效。
古往今来，为人处事，倘若私欲膨胀，变得损人利己、贪得无厌，而“贪得无厌、损人大过和敛物积财太多，这些都会为自己带来祸患夭亡。”(《吕氏春秋·侈乐》)。君不见，那些盗窃抢劫、坑骗拐卖、使假销劣、贪污受贿甚至图财害命者，虽暂时获得了私利，不是也整天过着提心吊胆、日夜惶恐、恶梦惊魂的日子吗？岂能有安睡之时？(杜昌宏), http://www.100md.com
此联出自元·马致远《岳阳楼》之《元曲选》。上联是说，人能克制自己的私欲，严以律己，身心就无忧无思。
“克己”谓克制私欲，严以律己。“克己”乃孔子倡导的一种道德修养方法。他认为“克己”要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。这样，就可以达到最高的伦理道德境界。一个人如果奔竞浮躁，汲汲名利，在心灵上就不可能澄澈清静，在生理上就可能出现忧患病灾；反之，如《黄帝内经》所言：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”(《素问·上古天真论》)，就可收形神兼养、长生久视之效。
古往今来，为人处事，倘若私欲膨胀，变得损人利己、贪得无厌，而“贪得无厌、损人大过和敛物积财太多，这些都会为自己带来祸患夭亡。”(《吕氏春秋·侈乐》)。君不见，那些盗窃抢劫、坑骗拐卖、使假销劣、贪污受贿甚至图财害命者，虽暂时获得了私利，不是也整天过着提心吊胆、日夜惶恐、恶梦惊魂的日子吗？岂能有安睡之时？(杜昌宏), http://www.100md.com