气，掌管全身健康(中医讲坛)
老百姓常挂在嘴边的很多词语其实来自中医，比如中气、元气、心气、正气等。在古人眼中，万事万物都是由气组成的，人体也不例外，所以中医研究的主要内容就是机体的这团气怎样存在、运动，以及受到外来的邪气后怎样抵抗。虽然都叫做气，但处于不同的位置及状态又可以有不同的名目。
首先说元气。元气又称原气、真气，可以理解成气的根源，是生命之源，一般藏在“大本营”肾脏之中，因此非常受重视。元气的来源有两部分，一是受之于父母，即先天的禀赋，二是靠后天水谷精气不断的补充。既然元气是根本之气，它的盛衰往往不表现在具体的症状上，而是整体地反映机体是强壮少病，还是瘦弱多病等。
元气是储存在下焦的，到了中焦就有了中气。中气就是脾胃之气，能反映脾胃功能是否健旺。中气不足可见面色萎黄、食欲不振、气短乏力、大便溏稀等。中气就像支撑屋顶的柱子，如果亏虚严重就会塌陷，出现久泻、脱肛、子宫脱垂等。
经脾胃消化吸收的水谷精微上输于肺，与肺气相结合便成为宗气。它聚集在胸中气海之处，并贯注于心肺之脉，主要作用是推动肺的呼吸，还能够维持心脏的搏动、调节心律。语言、声音、呼吸等功能都与宗气有关。若宗气不足，可出现气短、喘促、懒得说话、心律失常等。
五脏六腑也有各自之气，相当于该脏器的功能状态，如胃主受纳，胃气就是指接受和容纳水谷的能力；心主神明，心气的强弱也就决定了是否思路清晰、反应灵敏。
上面说的是躯体内部之气，人的体表也分布有气，即营卫之气。营卫之气是一种保卫之气，可以使我们的机体不受外邪入侵，它们有个特点就是，不静止于一处，而在体表川流不息。如果营卫之气不协调，机体就会出现自汗、怕风、易感冒等情况。
机体所有的气组成了人的正气。正气是相对于邪气来说的，就是人体生理机能的综合体现。《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干。”所以它反映的是机体对外界环境的适应能力、抗邪能力及康复能力。▲, http://www.100md.com(天津中医药大学附属第二医院心内科副主任医师 江海涛)
首先说元气。元气又称原气、真气，可以理解成气的根源，是生命之源，一般藏在“大本营”肾脏之中，因此非常受重视。元气的来源有两部分，一是受之于父母，即先天的禀赋，二是靠后天水谷精气不断的补充。既然元气是根本之气，它的盛衰往往不表现在具体的症状上，而是整体地反映机体是强壮少病，还是瘦弱多病等。
元气是储存在下焦的，到了中焦就有了中气。中气就是脾胃之气，能反映脾胃功能是否健旺。中气不足可见面色萎黄、食欲不振、气短乏力、大便溏稀等。中气就像支撑屋顶的柱子，如果亏虚严重就会塌陷，出现久泻、脱肛、子宫脱垂等。
经脾胃消化吸收的水谷精微上输于肺，与肺气相结合便成为宗气。它聚集在胸中气海之处，并贯注于心肺之脉，主要作用是推动肺的呼吸，还能够维持心脏的搏动、调节心律。语言、声音、呼吸等功能都与宗气有关。若宗气不足，可出现气短、喘促、懒得说话、心律失常等。
五脏六腑也有各自之气，相当于该脏器的功能状态，如胃主受纳，胃气就是指接受和容纳水谷的能力；心主神明，心气的强弱也就决定了是否思路清晰、反应灵敏。
上面说的是躯体内部之气，人的体表也分布有气，即营卫之气。营卫之气是一种保卫之气，可以使我们的机体不受外邪入侵，它们有个特点就是，不静止于一处，而在体表川流不息。如果营卫之气不协调，机体就会出现自汗、怕风、易感冒等情况。
机体所有的气组成了人的正气。正气是相对于邪气来说的，就是人体生理机能的综合体现。《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干。”所以它反映的是机体对外界环境的适应能力、抗邪能力及康复能力。▲, http://www.100md.com(天津中医药大学附属第二医院心内科副主任医师 江海涛)