费尽心神命断绝
孙思邈卫生歌(4)
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
心藏神，费心就是费神。这里讲的形和神、神和气，都是人体健康的关键，不能过于消耗、损伤。
如果费心费神，就会耗血。很多很聪明的小孩往往都很瘦。为什么呢？因为他的脑子在不断地转动，不断地思考问题，耗血了。读书人也以清瘦的居多，很多中医也是很清瘦的，为什么呢？都是因为思虑太过。
医圣张仲景只活了65岁，清朝名医的雷丰，只活了55岁，何廉臣活了68岁。有人问既然都是大医，为什么如此短命？他自己不知道养生吗？养生之道，其实大家都知道。但是这些人在学问上造诣那么高，必然劳心、劳神、劳形、劳气。
张仲景“勤求古训，博采众方”，写出《伤寒论》，奠定了中医辨证论治的基础，写成这一部经典必然耗费他大量心血。
学问和寿命，是中医一生中的一个矛盾：大家都知道耗费了太多心血，寿命不长，但在长寿和学问之间他们选择了后者。学了雷丰的《时病论》，我们在探索时令病的时候就可以少花很多精力了，他用自己的生命成就了自己的学问，也成就了别人的学问。
不管是体力还是脑力的劳动，过于疲乏，就会伤害形体，伤害气血，这叫劳形。气血伤了，人就会怯，一看到这个“怯”字我们就会想到“怯懦”。人是勇敢还是怯懦往往跟气血有关，气血旺的人相对勇敢，气血弱的人相对就要怯懦一些。很多人有果断的作风，有雷厉风行的执行力，这往往是以强劲的气血作为后盾的。气血弱者，往往会犹豫不决，很多事情停留在口头，停留在想象的阶段，或者说的时候头头是道，做的时候拖沓不前。这固然跟人的做事的风格有关，但根本还在气血上。所以气血千万不要耗得太过，否则其影响是多方面的。
气是无形的东西，非常容易失去，但补起来非常难。你可能会觉得不知从哪里补起。现在我们看到很多人猝死，报道非常得多。为什么会猝死啊？很多都是因为劳形太过，伤了无形之气，无形之气它就会伤于无形。在伤气的时候，你自己甚至感觉不到的，顶多感觉有点累，但伤到一定的时候人就会死。有个成语，叫“气绝身亡”，气绝的过程你看不见，等到身亡的时候，就一切都晚了。伤了气非常不好补救。你非得安心静养，还得中医汤药来调补。现在的人往往不重视，觉得自己没有任何损伤啊，只不过是有点累而已，不重视，积累下来，就很可怕了。, http://www.100md.com(唐略 北京市清艾轩中医学堂)
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
心藏神，费心就是费神。这里讲的形和神、神和气，都是人体健康的关键，不能过于消耗、损伤。
如果费心费神，就会耗血。很多很聪明的小孩往往都很瘦。为什么呢？因为他的脑子在不断地转动，不断地思考问题，耗血了。读书人也以清瘦的居多，很多中医也是很清瘦的，为什么呢？都是因为思虑太过。
医圣张仲景只活了65岁，清朝名医的雷丰，只活了55岁，何廉臣活了68岁。有人问既然都是大医，为什么如此短命？他自己不知道养生吗？养生之道，其实大家都知道。但是这些人在学问上造诣那么高，必然劳心、劳神、劳形、劳气。
张仲景“勤求古训，博采众方”，写出《伤寒论》，奠定了中医辨证论治的基础，写成这一部经典必然耗费他大量心血。
学问和寿命，是中医一生中的一个矛盾：大家都知道耗费了太多心血，寿命不长，但在长寿和学问之间他们选择了后者。学了雷丰的《时病论》，我们在探索时令病的时候就可以少花很多精力了，他用自己的生命成就了自己的学问，也成就了别人的学问。
不管是体力还是脑力的劳动，过于疲乏，就会伤害形体，伤害气血，这叫劳形。气血伤了，人就会怯，一看到这个“怯”字我们就会想到“怯懦”。人是勇敢还是怯懦往往跟气血有关，气血旺的人相对勇敢，气血弱的人相对就要怯懦一些。很多人有果断的作风，有雷厉风行的执行力，这往往是以强劲的气血作为后盾的。气血弱者，往往会犹豫不决，很多事情停留在口头，停留在想象的阶段，或者说的时候头头是道，做的时候拖沓不前。这固然跟人的做事的风格有关，但根本还在气血上。所以气血千万不要耗得太过，否则其影响是多方面的。
气是无形的东西，非常容易失去，但补起来非常难。你可能会觉得不知从哪里补起。现在我们看到很多人猝死，报道非常得多。为什么会猝死啊？很多都是因为劳形太过，伤了无形之气，无形之气它就会伤于无形。在伤气的时候，你自己甚至感觉不到的，顶多感觉有点累，但伤到一定的时候人就会死。有个成语，叫“气绝身亡”，气绝的过程你看不见，等到身亡的时候，就一切都晚了。伤了气非常不好补救。你非得安心静养，还得中医汤药来调补。现在的人往往不重视，觉得自己没有任何损伤啊，只不过是有点累而已，不重视，积累下来，就很可怕了。, http://www.100md.com(唐略 北京市清艾轩中医学堂)