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养生 心不留物
http://www.100md.com 2013年9月24日 北京晚报
     明代心学大师王阳明先生提到“心外无物”时说:“物就是事。”心外无物就是心外无事。我们的身体受心指使,心发射出一道光,这道光就是意,意的本质是知,意所射到之处是事。如果你意不射出,那么,世界上根本就没有心外之物(事)。王阳明先生又说,闭上眼睛,什么都不想,这世界所有的一切就会和你一起沉寂,也就是说,你的态度决定世界。例如,“你未动心看花时,此花是和你保持一样的状态:沉寂;你对它动了心,看了它,它就呈现另外一种状态:和你心同时动了起来”。正如有位心理学家这样说:“所有的不幸事件,都只有在我们认为它不幸的情况下,才会真正成为我们的不幸。”这是对“心外无物”的最好注解。

    事是人做的,而做事必须要用心,如果你动心,事就在你心里;如果你不动心,事就根本不存在。一切烦恼、愁苦,都因你动心,动了不该动的心。所以在你的心外,什么事都没有。

    “心外无物”是说,该感知的感知;不该感知的,绝不动心。那些不该感知的,就是心外之物,对你而言没有任何意义。遗憾的是,少有人能认识清晰,权衡到位,不少人内心深处,都把不该动心的“物”硬拉进心里来。
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    修道人在生活中遇到争执,以静待动,让对方找不到目标而自动放弃。心智成熟的人,在外界事物干扰自己时心不为所动。不动心,是身心修行的最高境界,谁能达到这种境界,谁的内心就能在大荣大辱面前“岿然不动”,进而在“岿然不动”中用心的力量巧妙地解决问题。

    不动心的最高境界,是在处理问题时使用心的力量让别人以为你没有动心,从而对你无可奈何。不动心是禅,禅是无知,无知不是不知,而是不想知,也就是不想行,不知和不行也是知行合一。无知:该知道的知道,不该知道的就不知道,如果修行到一定境界,人与天地万物化为一体,那就什么都不知道了。

    无知不是不知,而是不想知。你的意念一发,良知就会马上断定是对是错,它给出你答案后,你要服从良知的判断,对的就去知去行,错的就不知不行。平时静坐,把心中好名、好色、好货等根逐一搜寻,扫除干净,把有知变成无知,这就是知行合一的最高境界。这时,人在“忘我”、虚、无、空的状态下,能使全身的细胞组织之气恢复到原始状态,随着宇宙天体的运行规律而运转,人和宇宙之气融为一体,自然沟通,互相交换、补充,天人合一。
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    信与不信,想与不想,动心与不动心,阴与阳……的两边摆动都是动心。该动心时就动心,不该动心时就不动心的顺其自然的平常心,就是本来心、不动心。精神放松、安逸、心平气和、乐观、稳重、变通……是平常心和不动心。也是太极拳松字,八卦掌静字,中医的中字的精髓。也是中华文化的心法和心性本源智慧。就是说阴中有阳,阳中有阴,阴就是阳,阳就是阴的合一不二的智慧,即是生活,生活就是不动心。

    由此而知,阳明心学最高的智慧和养生精髓是“视而不见的闭目养神”的不动心,是生命本有的安详。睡也无心,醒也无心,行住坐卧皆无心的梦醒归一,是一万事毕的智慧。也就是睡也明白,醒也明白,行住坐卧清清楚楚、明明白白。

    外面的世界本没有意思。有意思是自心在动,是心笔在自心里绘画,打心意太极拳。是给自心安装上有色眼镜去看外面的世界,使世界着色变化。心不外求,压力自然淡化,心不究物,烦恼自然不起作用。心自然诚意,意诚心自安,安则人与自然和谐、统一,天人合一的境界自然呈现在我们的眼前。这是恢复生命的原始状态,恢复本有的养生潜能和功能及智慧,本能的,自然的,全自动的解决人生一切的题。物是自变的,不以人的意志而转移,是永恒的变化。物是自灭的,人追逐或不理会它,它都是自取灭亡的。, 百拇医药(张 洪)